Chương 7: Văn trị võ công
Hộ Long sơn trang đã được Thiết Đảm Thần hầu Chu Vô Thị dựng lên, Đông Hán của Tào Chính Thuần tự nhiên không lý nào lại im hơi lặng tiếng.
Đột nhiên, trong đầu Chu Thần lóe lên một tia sáng, hắn như hồi tưởng lại điều gì đó. Ngay sau đó, ánh mắt hắn liền rơi vào người Đông Thạch Đầu, trầm giọng hỏi: "Thạch Đầu huynh đệ, đương kim thiên tử là vị nào?!"
Vũ trụ võ lâm hay thiên hạ đệ nhất, bối cảnh thế giới của hai nơi này đều nằm dưới sự cai trị của triều đại Đại Minh nhà Chu. Tuy nhiên, cụ thể là vị thiên tử nào đang tại vị thì Chu Thần lại không rõ ràng.
"Đương kim thiên tử là Hoằng Trị đế, hiện tại là năm Hoằng Trị thứ mười ba."
Nghe thấy câu hỏi của Chu Thần, Đông Thạch Đầu không một chút do dự, lập tức lên tiếng đáp lời.
"Quả nhiên!"
Chu Thần âm thầm gật đầu, nguyên lai hiện tại vẫn là Hoằng Trị hoàng đế Chu Hữu Đường tại vị, Thiết Đảm Thần hầu Chu Vô Thị cũng vừa mới xây dựng Hộ Long sơn trang chưa được bao lâu. Hoàng đế Chu Hậu Chiếu, người nâng đỡ Tào Chính Thuần cùng Đông Hán để kiềm chế thế cục triều đình, lúc này còn chưa đăng cơ. Trách không được danh tiếng của Tào công công nơi Đông Hán vẫn chưa hiển lộ, hóa ra là vì gã căn bản còn chưa đắc thế.
Đây đối với Chu Thần mà nói là một tin tức tốt. Hoàng đế Đại Minh từ trước đến nay vốn không trường thọ, người qua tuổi lập gia đình đã băng hà cũng có khối người. Chu Thần nhớ rõ đương triều Hoằng Trị đế Chu Hữu Đường không sống được bao lâu, chừng hơn ba mươi tuổi liền băng hà, hoàng vị do hoàng tử duy nhất là Chu Hậu Chiếu kế thừa.
Ở phương thế giới này, Chu Thần muốn một lần nữa bổ sung năng lượng cho Chư Thiên tinh đồ thì biện pháp thích hợp nhất chính là chiếm cứ khí vận, ngưng tụ tín ngưỡng, từ đó chuyển hóa thành tinh lực cần thiết cho tinh đồ. Mà thân cư cao vị, chưởng khống quyền bính, đây không nghi ngờ gì chính là phương thức tốt nhất để chiếm cứ khí vận và ngưng tụ tín ngưỡng.
Chưa kể tiền thân của hắn vốn đã có công danh Lẫm sinh, sáu tháng cuối năm liền có tư cách tham gia thi Hương. Cho nên thông qua khoa cử để tiến vào triều đình làm quan, sau đó bước vào trung tâm quyền lực của Đại Minh, đó chính là con đường tương lai mà Chu Thần sơ bộ vạch ra.
Nhưng hiện tại Hoằng Trị hoàng đế đã ngồi vững vàng trên ngai vàng, thủ đoạn trị quốc càng lão luyện vững chắc, Chu Thần muốn trong thời gian ngắn thân cư cao vị chẳng khác nào si nhân thuyết mộng. Cho dù hắn trong vài năm tới có thể thông qua khoa cử, tên đề bảng vàng, thậm chí là trúng trạng nguyên, thì muốn thực sự bước vào trung tâm quyền lực Đại Minh ít nhất cũng phải mất mười mấy năm.
Tuy nhiên, vào thời điểm tân cựu hoàng đế sắp giao thế, tình huống bên trong lại hoàn toàn khác biệt. Có câu nói một triều thiên tử một triều thần, chỉ cần Chu Thần có thể mượn được thế lực của hoàng đế tương lai Chu Hậu Chiếu, hắn hoàn toàn có thể tiến vào trung tâm quyền lực triều đình Đại Minh một cách nhanh chóng hơn.
Đương nhiên, tiền đề của tất cả chuyện này là mọi mưu đồ trong lòng Chu Thần phải tiến hành thuận lợi, bằng không thì tất cả chỉ là bàn việc trên giấy.
Vì kế hoạch hôm nay, điều quan trọng nhất đối với Chu Thần chính là thuận lợi vượt qua kỳ thi Hương, thi Hội và cuối cùng là thi Đình, thông qua khoa cử để có được một xuất thân tốt. Chỉ sau khi đạt được công danh tiến sĩ, những mưu đồ này của Chu Thần mới có cơ sở để tiếp tục tiến hành.
May mắn thay, khoa cử Đại Minh hiện tại chuộng lối văn bát cổ, tất cả đề thi đều có lý có cứ, đều lấy từ Tứ Thư Ngũ Kinh, thậm chí đến cả đáp án cũng cơ bản giống nhau. Bởi vậy trước kỳ thi Đình, chỉ cần thí sinh đọc sách đủ rộng, học thuộc lòng toàn bộ nội dung Tứ Thư Ngũ Kinh thì tỷ lệ thông qua các kỳ thi sẽ rất lớn.
Nếu thực sự lấy tài trị quốc an bang để tiến hành khoa cử, Chu Thần quả thực không có mấy phần nắm chắc, dù sao hắn cũng không có tài hoa kinh người như tiền thân. Nhưng nếu là so về trí nhớ, điểm này Chu Thần chưa từng lo lắng, bản thân trí nhớ của hắn vốn đã rất tốt. Lại thêm lần này sau khi được tinh lực rèn luyện, hắn càng cảm thấy đầu óc thanh minh hơn nhiều. Chỉ cần chịu bỏ chút khổ công, không nói đến việc tinh thông Tứ Thư Ngũ Kinh, nhưng học thuộc lòng thì không thành vấn đề.
Vì vậy, đối với Chu Thần, đề thi Hương và thi Hội thật ra không có quá nhiều trở ngại. Về phần trận thi Đình cuối cùng, tuy đó là quá trình dệt hoa trên gấm, nhưng cuối cùng cũng không ảnh hưởng đến đại cục. Dù sao ở Đại Minh, kỳ thi Đình không có quy định đánh trượt, chỉ cần thông qua kỳ thi Hội, thấp nhất cũng được xuất thân đồng tiến sĩ, nghiễm nhiên đủ để đặt chân vào triều đường.
Trừ cái đó ra, muốn vào triều làm quan thì chỉ còn con đường tham quân nhập ngũ, nhưng Chu Thần lại chưa từng nghĩ đến việc đi theo con đường này. Hiện tại không còn là lúc triều đại Đại Minh mới lập, địa vị của võ tướng đã giảm mạnh, chịu đủ sự chèn ép của tập đoàn quan văn. Nhất là đương kim thiên tử Hoằng Trị hoàng đế từ trước đến nay nhân hậu khoan dung, rất ít khi động đến đao binh. Trong hoàn cảnh thiếu thốn chiến tranh như vậy, võ tướng làm gì có địa vị để nói? Nơi triều đường cao cao tại thượng căn bản không có đất dung thân cho võ tướng. Ngay cả Binh bộ, cơ quan chưởng quản đại sự quân vụ cả nước, cũng đều do quan văn chính gốc đảm nhiệm chức Thượng thư để trù tính chung.
Có thể thấy được trong toàn bộ triều đình Đại Minh, địa vị của võ tướng thấp kém đến nhường nào. Chu Thần nếu muốn thân cư cao vị, tụ dịch khí vận, thì thông qua khoa cử tiến vào tập đoàn quan văn, từng bước thăng tiến vào nội các mới là con đường tương lai phù hợp nhất với lợi ích của hắn.
Đương nhiên, văn trị võ công cả hai thiếu một đều không được. Chu Thần tuy quyết định tương lai sẽ không chọn con đường võ tướng, nhưng điều đó không có nghĩa là hắn không cần gia tăng thực lực của bản thân.
Tại một thế giới mà giang hồ võ lâm thực sự tồn tại, nếu bản thân không có một thân thực lực võ đạo cường hoành, an nguy quả thực không có gì bảo đảm. Cho dù ở thế giới Đại Minh này, quyền thế trong tay có thể kinh sợ những kẻ thảo mãng chốn giang hồ, nhưng Chu Thần chắc chắn sẽ có ngày rời khỏi nơi đây để đến thế giới khác.
Đến lúc đó, nếu hắn tiến vào một thế giới võ đạo thịnh vượng, đối mặt với những vị cường giả võ đạo động một tí là vung đao phá núi, lật tay đốt biển, hắn chẳng lẽ lại mở miệng chi, hồ, giả, dã để giảng đạo lý với họ sao.
Văn trị, đặt chân nơi triều đường, chưởng khống quyền thế, hội tụ khí vận, đây là ngoại luyện.
Võ công, gia tăng sức mạnh bản thân, bảo vệ chính mình, bảo đảm an nguy, đây là nội tu.
Một trong một ngoài này giống như hai chân của con người, thiếu đi chân nào cũng không thể bước đi. Bởi vậy nội ngoại kiêm tu, văn trị võ công cùng tiến, đây mới là mưu đồ tương lai của Chu Thần.