Chương 8: Chuẩn bị thi cử và cùng tu hành
Mặt trời lặn về hướng tây, thỏ ngọc mọc lên ở phương đông. Trăng sáng tựa như bàn ngọc sáng trong treo cao nơi chân trời, rủ xuống từng sợi thanh huy vung vãi xuống nhân gian.
Ánh trăng thanh u xuyên qua cửa sổ chạm rỗng khắc hoa chiếu vào trong phòng, khiến thân ảnh Chu Thần đang ngồi ngay ngắn trước bàn sách bên cửa sổ bị kéo dài thành một vệt bóng thật dài trên sàn nhà.
Ban ngày, sau khi Đông Thạch Đầu trò chuyện với Chu Thần một lát về những chuyện liên quan đến giang hồ võ lâm, hắn cũng liền cáo từ rời đi.
Theo Đông Thạch Đầu, Chu Thần vừa mới khỏi chứng ly hồn, hiện tại chính là thời điểm cần nghỉ ngơi thật tốt để an dưỡng, hắn tự nhiên không muốn quấy rầy Chu Thần quá nhiều.
Đông Thạch Đầu rời đi cũng không khiến Chu Thần rảnh rỗi lãng phí thời gian, hắn ngược lại thong thả ngồi trước bàn sách, tự mình nghiền ngẫm Tứ thư Ngũ kinh.
Dù sao mấy tháng sau chính là kỳ thi Hương, Chu Thần nếu đã dự định thông qua khoa cử để bước vào quan trường triều đình Đại Minh, như vậy hắn khẳng định cũng muốn sớm tiến hành chuẩn bị.
Ngay từ đầu, Chu Thần đối với đống Tứ thư Ngũ kinh toàn là cổ ngôn cổ ngữ này nhìn không vào.
Nhưng vì mưu đồ tương lai, Chu Thần cũng chỉ có thể mạnh mẽ ép buộc chính mình dụng tâm đi đọc những sách thánh hiền này.
Có lẽ là bởi vì từng trải qua tinh lực tôi thể, Chu Thần phát hiện tinh lực của bản thân rất tràn đầy, đầu óc cũng phá lệ thanh minh.
Cứ như vậy, hắn vậy mà nhìn ròng rã một ngày trời cũng không cảm thấy mệt mỏi.
Đương nhiên, sự buồn tẻ là tuyệt đối không thể tránh khỏi.
Ánh nến khẽ đung đưa, lúc này Chu Thần thuận tay bưng lấy một quyển « Lễ Ký », hắn đang nghiêm túc cẩn thận nghiên cứu quyển sách thánh hiền truyền thừa hơn ngàn năm này.
Nói là nghiên cứu, kỳ thật cũng chẳng qua là học bằng cách nhớ mà thôi.
Chu Thần dù sao cũng từng trải qua giáo dục có hệ thống, hắn không đến mức hoàn toàn không biết gì về quyển « Lễ Ký » này, nhưng cũng chỉ giới hạn ở mức có thể đọc lưu loát mà thôi.
Nếu như quả thực để Chu Thần lấy quyển « Lễ Ký » này ra làm học vấn, vậy thì thực sự là có chút làm khó hắn.
« Lễ Ký » cùng với « Kinh Thi », « Thượng Thư », « Chu Dịch », « Xuân Thu » được gọi chung là Ngũ kinh.
Lại thêm « Đại Học », « Trung Dung », « Luận Ngữ », « Mạnh Tử » tạo thành Tứ thư, chính là nơi chứa đựng hạch tâm yếu nghĩa của tư tưởng Nho gia.
Khoa cử Đại Minh một khi ra đề khảo thí, tất cả đều xuất từ trong Ngũ kinh Tứ thư này.
Bởi vậy Chu Thần chỉ cần dự định đi theo con đường khoa cử nhập hoạn lộ, như vậy hắn liền tuyệt đối tránh không khỏi Ngũ kinh Tứ thư.
Ngũ kinh Tứ thư không chỉ quy phạm nghiêm ngặt phạm vi tuyển đề, đồng thời càng xác định rõ tiêu chuẩn đáp án của đề thi.
Trong các kỳ khoa cử do triều đình Đại Minh tổ chức, kỳ thật căn bản không cho thí sinh bao nhiêu không gian tự do phát huy, cơ hồ tất cả đáp án của thí sinh đều cơ bản giống nhau, nhất định phải phù hợp nghiêm ngặt với bát cổ chi pháp.
Dưới chế độ khoa cử này, khảo thí tuyệt nhiên không phải xem học vấn tự thân của thí sinh cao thâm hay không, mà là thí sinh đối với Ngũ kinh Tứ thư có ghi nhớ, học thuộc lòng đầy đủ hay không.
Có vài thí sinh đọc lượng Ngũ kinh Tứ thư không đủ, thậm chí ngay cả đề thi đến tột cùng là xuất từ quyển sách nào cũng không làm rõ được, làm sao nói đến chuyện làm bài dự thi?
Bất quá đây đối với Chu Thần mà nói, lại là một chuyện rất có lợi.
Trí nhớ vốn dĩ không sai, sau khi trải qua tinh lực tẩy lễ, hắn càng thêm dồi dào tinh lực, đầu óc ngày càng thanh minh.
Một quyển sách sau khi xem xong, Chu Thần nghiễm nhiên có thể đem nội dung được ghi chép bên trong nhớ kỹ tới bảy tám phần.
Nếu như tiếp tục cẩn thận lật xem bốn, năm lần, hắn thậm chí có thể đem nội dung quyển sách này đọc thuộc lòng từ đầu đến cuối.
Ví dụ như quyển « Lễ Ký » đã đọc qua trong ban ngày hôm nay, tổng cộng có 20 quyển 49 thiên, Chu Thần hiện tại đã có thể đọc thuộc lòng được 8 quyển 16 thiên trong đó.
Cũng chính bởi vì vậy, Chu Thần dứt khoát đặt cho mình một cái mục tiêu nhỏ, đó chính là đợi đến mấy tháng sau, thời điểm kỳ thi Hương mở màn, hắn sẽ triệt để đem Ngũ kinh Tứ thư này khắc vào trong đầu, đọc ngược như chảy.
Đương nhiên, đọc sách tập văn cố nhiên trọng yếu, nhưng đối với Chu Thần mà nói, luyện võ tu hành cũng đồng dạng là chuyện không thể thiếu.
Dù sao văn trị võ công cùng tiến, đây là quy hoạch chính Chu Thần tự đề ra cho tương lai của hắn.
Huống chi nhìn ròng rã một ngày trời quyển « Lễ Ký » này khiến Chu Thần trong lòng cũng không nhịn được cảm thấy sâu sắc buồn tẻ không thú vị, vừa vặn mượn nhờ luyện võ tu hành để thay đổi một phen tâm tình, văn võ kết hợp có mức độ mới là đúng lý.
Nghĩ đến đây, Chu Thần lúc này liền buông quyển Ngũ kinh Tứ thư trong tay xuống, đứng dậy hướng phía ngoài phòng đi ra.
Chậm rãi đẩy cửa phòng ra, nhìn qua thương khung đầy trời tinh thần sáng tối chập chờn kia, khóe miệng Chu Thần cũng không nhịn được nổi lên một vòng nụ cười mừng rỡ.
Có lẽ là bởi vì Chư Thiên Tinh Đồ, Chu Thần đối với tất cả tinh tú trên bầu trời đều có một cảm giác thân cận phá lệ, vô luận những ngôi sao kia sáng tỏ hay mờ nhạt.
Một bên dậm chân hướng phía viện lạc đi tới, Chu Thần một bên âm thầm trong lòng suy tư về một chút tin tức hôm nay hắn từ chỗ Đông Thạch Đầu tìm hiểu được, có quan hệ với võ đạo tu hành của phương thế giới này.
Ở phương thế giới này giang hồ võ lâm, võ đạo tu hành xem như có một hệ thống truyền thừa rất hoàn chỉnh, từng cảnh giới đều có vạch phân chia kỹ càng.
Đương kim giang hồ võ lâm lưu truyền cảnh giới võ đạo từ thấp đến cao theo thứ tự là Hậu Thiên, Tiên Thiên, Tông Sư ba cảnh.
Hậu Thiên cảnh giới lại được chia kỹ càng thành Tam lưu, Nhị lưu, Nhất lưu, cùng Tuyệt đỉnh bốn cái tiểu cảnh giới này.
Chỉ cần ngưng luyện ra nội lực, liền coi như bước vào trong Hậu Thiên cảnh giới.
Sau đó chính là góp nhặt nội lực, từ đó quán thông kinh mạch trong thân thể, dùng cái này để từng bước làm lớn mạnh thực lực bản thân.
Kinh mạch trong thân thể con người chia làm chính kinh cùng kỳ kinh hai loại.
Chính kinh có mười hai đầu, theo thứ tự là thủ tam âm kinh, túc tam âm kinh, thủ tam dương kinh, túc tam dương kinh, hợp xưng Thập nhị chính kinh.
Kỳ kinh có 8 đầu, tức Đốc mạch, Nhâm mạch, Xung mạch, Đái mạch, Âm khiêu mạch, Dương khiêu mạch, Âm duy mạch, Dương duy mạch, gọi là Kỳ kinh bát mạch.
Hậu Thiên cảnh giới cần quán thông chính là Thập nhị chính kinh này, mỗi quán thông 3 đầu chính kinh, thực lực bản thân liền sẽ tăng lên một cái tiểu cảnh giới.
Về phần đến tột cùng là đi đầu quán thông 3 đầu nào trong Thập nhị chính kinh này, tất cả lại toàn bộ tùy từng người mà khác nhau.
Ví dụ như võ giả tu hành công phu trên tay, kia tự nhiên là sẽ đi đầu đả thông kinh mạch trên tay.
Võ giả đi theo con đường dương cương chi đạo sẽ đi đầu đả thông thủ tam dương kinh, trái lại võ giả đi theo con đường âm nhu khẳng định liền sẽ đả thông thủ tam âm kinh trước.
Sau khi đem Thập nhị chính kinh đều quán thông, nội lực võ giả liền có thể hình thành một cái Tiểu chu thiên tuần hoàn trong thân thể, từ đó tiến một bước được rèn luyện trở thành chân khí có uy năng càng thêm cường đại.
Chỉ có tất cả nội lực tự thân đều triệt để ngưng luyện trở thành chân khí, tu vi võ đạo mới có thể từ Hậu Thiên cảnh giới đột phá đến Tiên Thiên cảnh giới.
Cường giả Tiên Thiên cảnh giới võ đạo nghiễm nhiên có thể đem chân khí thấu phát ra bên ngoài cơ thể.