Chương 9: Đầu thai làm người Huyền Môn Luyện chân (1/2)
Đông Hoa châu.
Thương Ngô Sơn, Thiện Uyên Quan.
Trương Diễn từ trong trạng thái nhập tĩnh chậm rãi thu hồi tâm thần, chỉ cảm thấy tinh thần tỉnh táo, hô hấp như có như không, toàn thân nhẹ nhàng thư thái, rõ ràng là công phu tu luyện lại có tinh tiến.
Bất quá, thần sắc hắn lại không có mảy may vẻ vui mừng.
"Thứ Thổ Nạp thuật này tuy khiến cho thân thể nhẹ nhàng, mạnh hơn người phàm một chút, nhưng tột cùng vẫn không phải chính đạo. Cứ luyện đến chết già cũng chỉ bất quá là thân thể nhẹ nhàng, tai thính mắt tinh mà thôi. Hiện tại nếu còn tiếp tục uổng công chờ đợi cơ duyên, đừng nói đại đạo khó mong cầu, ngay cả sinh kế cũng khó lòng duy trì, nói không chừng hôm nay liền phải liều lĩnh hiểm chiêu."
Chỉ là bước ra bước này, chính là con đường một đi không trở lại.
Trương Diễn trầm ngâm. Dù sao hắn sớm đã tính toán kỹ càng, nhưng đến lúc thực sự hạ quyết định, vẫn khó tránh khỏi sinh lòng lo lắng.
Trong tay hắn vô thức nắm chặt một khối ngọc vỡ óng ánh trơn bóng, nhẹ nhàng vuốt ve. Lập tức, một cảm giác mịn màng như mỡ đông từ đầu ngón tay truyền đến, tâm tư hơi có vẻ nôn nóng chợt dần dần an định lại.
Hắn không khỏi bật cười lớn. Bản thân đã không phải là Trương Diễn của thuở ban đầu, vậy thì nên tiêu sái phóng khoáng, dứt bỏ hết thảy lo lắng vướng bận trước kia.
Nghĩ đến đây, trong lòng hắn bỗng nhiên dâng lên một trận thư sướng. Tựa hồ tâm tư buông xuống, hắn rốt cuộc hoàn toàn dung hợp với thể xác này.
Mười ngày trước, sau núi Thương Ngô có sao trời rơi xuống. Chủ nhân nguyên thủy của thân thể này trong lúc vô tình nhặt được khối tàn ngọc từ trên trời giáng xuống ấy, nào ngờ còn chưa kịp tìm hiểu ngọn nguồn đã ngã chết tại chỗ.
Mà Trương Diễn vốn phải ngậm ngùi bỏ mạng sau bảy năm vất vả vùng vẫy trong tận thế để yểm hộ cho doanh địa rút lui, lại may mắn trọng sinh vào thân thể của người thanh niên trùng tên trùng họ này.
Trương Diễn, đệ tử ký danh của Thiện Uyên Quan, một trong Tam đại Hạ viện thuộc Minh Thương phái.
Tiền thân vốn sinh ra trong một gia đình quan lại, năm mươi sáu tuổi được cao nhân chỉ điểm nên mới đến Thiện Uyên Quan thăm đạo cầu tiên. Thế nhưng, ba năm thắm thoắt trôi qua, hắn ngoài việc học được chút Thổ Nạp thuật cường thân kiện thể, căn bản không lĩnh hội được bất kỳ diệu pháp tiên nhân nào trong truyền thuyết.
Vị cao nhân kia từng dặn dò hắn, muốn bước chân vào Huyền Môn, trước hết phải Trúc Nguyên Linh, mở Tiên mạch, lột xác thân thể, loại bỏ Huyền Căn!
Đây chính là cánh cửa đầu tiên mà người tu đạo nhất định phải đối mặt trên con đường tu hành – khai mạch!
Chỉ khi đả thông Tiên mạch, gột sạch trần thế, mới có thể tu luyện tiên pháp tiên quyết trong truyền thuyết, chính thức bước vào huyền môn đại đạo. Còn Thổ Nạp thuật thông thường dù có luyện thêm ba mươi năm, năm mươi năm nữa cũng chẳng thể bước nổi vào cửa nhà tiên gia.
Nói cho cùng, không khai mạch thì không thành tiên!
Nếu không đạt được bước này, vậy thì dứt khoát dập tắt đi tâm niệm tiên đồ!
Cái gọi là góp gió thành bão, đài cao chín thước khởi từ đất bằng, khai mạch chưa bao giờ là chuyện một sớm một chiều. Bước đầu tiên chính là ngưng khí Trúc Nguyên, nhưng chỉ riêng bước này thôi cũng đủ khiến Trương Diễn cảm thấy bất lực.
Tiền thân đã lặp đi lặp lại khổ luyện tâm pháp nhập môn suốt ba năm trời. Mỗi khi đến tìm thượng sư trong quan để cầu xin pháp môn tiến sâu hơn, vị thượng sư kia chỉ lạnh nhạt đáp rằng cơ duyên chưa tới, công hành chưa đủ, bảo hắn cứ tiếp tục dụng tâm tu luyện thêm.
Trước khi lên núi, tiền thân vốn chỉ là một thiếu niên đơn thuần, không có chút kinh nghiệm lăn lộn sự đời, càng không có người chỉ điểm. Hắn cứ ngỡ mọi chuyện thực sự là như vậy, thế nên dù trời nóng bức hay đông giá lạnh, hắn vẫn kiên trì khổ luyện, mỗi ngày dành ra tận ba canh giờ để tụng đọc môn pháp quyết này.
Trương Diễn chỉ có thể cười khổ trong lòng. Vị nguyên chủ kia quá mức thật thà, lại đi tin sái cổ cái lý do thoái thác qua loa ấy.
Dù chiếm cứ thân thể này chưa lâu, nhưng qua vài manh mối, hắn đã sớm nhìn thấu sự thật: cái gọi là cơ duyên, chẳng phải chính là tiền tài hiếu kính hay sao? Không có tiền tài, cũng chẳng sở hữu thiên tư trác việt, thì ai thèm bận tâm đến một tên đệ tử ký danh không mấy nổi bật như hắn?
May thay, trong cái rủi có cái may. Điều duy nhất khiến Trương Diễn có thể an ủi bản thân là qua mấy năm khổ luyện, cơ thể này đã được rèn giũa một lớp căn cơ vô cùng vững chắc; e rằng toàn bộ Thiện Uyên Quan chẳng tìm được ai chú trọng môn tâm pháp nhập môn đến mức ấy như hắn.
Phải biết rằng, bộ tâm pháp này có tên là 《 Nhất Khí Thanh Kinh 》. Đạo sinh một, một sinh hai, hai sinh ba, sinh vạn vật, "Nhất Khí Thanh Kinh" nhắm thẳng vào chữ "Nhất", có thể coi là cội nguồn của mọi loại đại đạo.
Càng về sau khi tu vi của người tu đạo càng tinh thâm, pháp môn tu luyện sẽ phân chia cao thấp, nhưng điểm khởi đầu "Nhất" lại quy về một mối, không khác biệt là mấy. Đa số các tông môn Huyền Môn chính tông trong thiên hạ đều lấy bộ Thổ Nạp thuật này làm nền tảng nhập môn căn bản nhất.
Nhưng suy cho cùng, đây vẫn chỉ là tâm pháp nông cạn nhất. Nếu không có thượng thừa pháp môn dẫn dắt, dù căn cơ có tốt đến đâu cũng chẳng thể nảy mầm kết quả.
Trải qua kiếp nạn tận thế ở kiếp trước, chứng kiến đủ loại thiên tai và bệnh dịch tàn phá, Trương Diễn thấu sâu sắc sự bất lực và nhỏ bé của phàm nhân. Thế nên giờ phút này, lòng khao khát đại đạo của hắn còn mãnh liệt hơn bất kỳ ai.
Đã đến được thế giới này, hắn tuyệt đối không cho phép bản thân bỏ lỡ con đường trường sinh đại đạo!
Hắn tuy có quyết tâm lớn, nghị lực cao, nhưng trước mắt vẫn còn một vấn đề vô cùng thực tế phải giải quyết. Ba năm tu đạo, tiền thân không hề làm ra kinh tế, số tiền mang theo lên núi đã cạn kiệt. Hiện tại, ngoài một chiếc đỉnh nhỏ nấu ăn và một bộ bút mực giấy nghiên, hắn chẳng còn chút tài sản dư dả nào, mỗi ngày chỉ đành ăn rau dại qua ngày.
Mưu sinh còn khó khăn, nói gì đến chuyện cầu lấy tiên đạo?
Tu đạo vốn dĩ chẳng phải là chuyện trốn vào thâm sơn cùng cốc, cách ly khói lửa trần gian, ngược lại đây là một việc cực kỳ tốn kém. Nếu không có gia thế phú quý, đừng hòng mơ tưởng chèo chống đến cùng.
Đương nhiên, ngoại trừ những kẻ thiên tư thông minh được thượng sư đặc biệt coi trọng.
Còn với những người tự mình lên núi cầu đạo như Trương Diễn, mọi chi phí đều phải tự gánh vác lấy.
Mấy ngày nay, Trương Diễn đã vắt óc suy nghĩ để tìm cách phá vỡ cục diện bế tắc này, và cuối cùng hắn cũng nghĩ ra một phương án. Nếu tính toán chu toàn, kế hoạch này không chỉ giúp hắn giải quyết nan đề trước mắt, mà còn có thể lọt vào mắt xanh của các vị thượng sư trong Thiện Uyên Quan.
Chỉ là con đường này phải mạo hiểm không ít rủi ro, đi sai một bước là vạn kiếp bất phục. Thế nhưng, cơ hội đã được ông trời ban cho, bắt hắn quay đầu trở về chốn núi non phàm tục thì tuyệt đối không thể nào.
Hắn chỉ có thể tiến bước, không thể lùi bước!
Cưỡi hổ khó xuống, không tiến ắt phải thua!
Theo hắn thấy, Trương Diễn trước kia chỉ biết đóng cửa khổ tu mà không hề biết cách khai thác tài nguyên của chính mình.
Bởi vì tiền thân vốn là một người đọc sách, nên đã tốn biết bao tâm huyết để nghiên cứu "Thực văn" – loại văn bản chuyên dùng bởi những người tu đạo.
Gần như toàn bộ các bộ điển tịch Đạo gia đều được viết bằng loại văn tự này, có thể coi là căn bản của tu đạo.
Trong mắt Trương Diễn, thực văn nếu nói là chữ viết, chi bằng nói nó giống như một thứ "mật mã" của người tu đạo thì chính xác hơn. Mỗi một chữ thực văn đều mang ý nghĩa thâm sâu, khi kết hợp thành câu thì khó hiểu như thiên thư. Muốn đọc hiểu chúng, không chỉ cần dựa vào thiên phú ngộ tính, mà còn phải dùng trúc trù để bói toán thôi diễn, lĩnh hội đại khái đầu mối, sau đó tinh tế cảm thụ mới mong thu hoạch được chút ít.