Chương 5: Tu mệnh cũng tu tính
Sau khi có được Trung Ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ, Huyền Thành Tử bắt đầu bế quan.
Hắn thực sự cảm nhận được tam tai kiếp của mình sắp tới, cần phải củng cố vững chắc căn cơ Tiên Đạo. Cao ốc vạn trượng cũng từ đất bằng mà lên, tu hành vốn dĩ cùng một đạo lý. Nếu không bồi đắp căn cơ cho tốt, cuối cùng cũng chỉ như lâu đài trên cát, bèo dạt mây trôi. Đến lúc đó, chỉ cần một tai kiếp nhỏ giáng xuống cũng đủ khiến vạn năm khổ tu tan thành mây khói, công dã tràng.
Cái gọi là căn cơ Tiên Đạo vốn không phải thứ cụ thể có thể cầm nắm, mà chính là sự cảm ngộ bản chất nhất đối với con đường tu hành. Tiên Đạo không có bằng chứng, chỉ có lòng cầu trường sinh! Nói một cách đơn giản, căn cơ Tiên Đạo chính là một viên đạo tâm.
Đạo thuật, Pháp Tướng hay thần thông... tất cả cũng chỉ là phương thức để "Tiên" thi triển lực lượng, còn đạo tâm mới là gốc rễ. Nhất mực theo đuổi sức mạnh mà bỏ quên căn cơ, cuối cùng ắt sẽ chiêu mời tai kiếp.
Như Huyền Thành Tử hiện nay, mặc dù nhục thân đã đắc trường sinh, nhưng điều đó không đồng nghĩa với việc tâm tính của hắn cũng đã đạt tới tầng thứ tương xứng. Hắn tuy mang đạo hạnh Chân Tiên, nhưng khi tự vấn lòng mình, hắn nhận ra ngày thường bản thân vẫn thói quen nhìn nhận mọi việc dưới góc độ của một phàm nhân, chứ chưa phải là một vị "Tiên" thực thụ.
Lấy tâm tính phàm nhân để giữ lấy nhục thân trường thọ, cho dù thân thể có vĩnh viễn trẻ trung thì tâm lý cũng sẽ dần trở nên già cỗi, mục nát và trống rỗng. Khi ngàn vạn năm trôi qua, nhân tính còn sót lại sẽ bị thời gian mài mòn, cuối cùng thứ còn lại chỉ là một cái xác không hồn mang danh "Huyền Thành Tử" mà thôi.
Do đó, nhất định phải đánh chắc căn cơ, rèn giũa một viên đạo tâm bền bỉ, kinh qua sự tôi luyện của thời gian mà vẫn giữ vững bản ngã sơ tâm.
Huyền Thành Tử nhớ lại lời cảnh cáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn trước đó, rằng hắn còn cần phải Tu Mệnh, Tu Tính và Tu Vận. Hậu thế cũng có câu danh ngôn cảnh tỉnh: "Tu mệnh không tu tính, tu hành đệ nhất bệnh!"
Nếu chỉ tu mệnh mà không tu tính, cuối cùng cũng chỉ là một phàm nhân có sức mạnh, mê muội trong dục vọng, phóng túng làm bậy, còn lâu mới được gọi là tiên. Còn về việc "Tu Vận", Huyền Thành Tử tạm thời vẫn chưa lĩnh hội được chân nghĩa sâu xa trong đó.
Trong đạo điện tĩnh mịch, Huyền Thành Tử ngồi xếp bằng trên bồ đoàn. Trước mặt hắn, trên án kỷ là quyển « Hoàng Đình Kinh » ghi chép bằng Tiên Văn đang mở ra, hắn lặng lẽ tụng niệm:
"Tâm thần Đan Nguyên tự Trọng Trực, Phế thần Hạo Hoa tự Hư Thành. Can thần Long Yên tự Hàm Minh, Ế Úc đạo yên chủ trọc thanh. Thận thần Huyền Minh tự Dục Anh, Tỳ thần Thường Tại tự Hồn Đình. Đảm thần Long Diệu tự Uy Minh. Lục phủ ngũ tạng thần thể tinh, tất cả trong lòng vận thiên kinh, ngày đêm tồn tưởng đắc trường sinh..."
Thời gian như nước chảy về đông, lá rụng không ngừng, thấm thoát năm tháng lặng lẽ trôi qua. Tiếng tụng kinh của Huyền Thành Tử đã trải qua biết bao mùa xuân hạ thu đông.
Dãy Côn Lôn Sơn cao lớn sừng sững cũng bắt đầu đón nhận những gương mặt mới lạ, số lượng lên đến hàng trăm người. Đây đều là những đệ tử mà Thông Thiên thu nhận trong lúc du ngoạn Hồng Hoang. Khác với Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thông Thiên thu đồ đệ vô cùng tùy ý, chỉ cần muốn bái sư là y đều thu nhận vào môn hạ. Sau khi kết thúc hành trình, y mang toàn bộ mấy trăm đệ tử về lại Côn Lôn.
Đám đệ tử này vừa đến nơi đã bắt đầu chiếm đóng các đỉnh núi, mở ra động phủ, khiến Côn Lôn Sơn vốn yên tĩnh nay trở nên náo nhiệt lạ thường. Hơn nữa, trong số đệ tử của Thông Thiên không thiếu kẻ có thói quen ăn sống nuốt tươi, ra tay với cả tiên cầm dị thú trong núi, khiến Nguyên Thủy Thiên Tôn không nhịn được mà phải lên tiếng, nhắc nhở Thông Thiên khi thu đồ đệ nên chú ý một chút, đừng hạng sinh linh nào cũng thu nạp.
Thông Thiên lại chẳng mấy để tâm, chỉ phân chia đệ tử thành nội môn và ngoại môn. Ngoại trừ Đa Bảo, Kim Linh, Vô Đương được coi là nội môn, còn lại đều là ngoại môn đệ tử. Y thậm chí còn khuyên ngược lại Nguyên Thủy Thiên Tôn nên bỏ đại trận dưới núi đi, nếu không e rằng chẳng thu thêm được mấy học trò.
Một buổi sáng nọ.
Xích Tinh Tử kết thúc một đêm ngồi tĩnh tọa. Khi đứng dậy ra cửa, hắn cố ý nhìn sang phía tòa đạo điện bên cạnh, có chút kỳ quái lẩm bẩm: "Tại sao không nghe thấy tiếng tụng kinh nữa? Chẳng lẽ Đại sư huynh sắp xuất quan rồi sao?"
Sau một thời gian dài, hắn đã quen với việc mỗi ngày đều nghe thấy tiếng tụng kinh vang lên đúng giờ. Hôm nay bỗng nhiên im ắng, hắn lại thấy có chút không quen. Suy nghĩ một lát, hắn không tiến lên quấy rầy mà bay lên không trung, chậm rãi hướng về phía dưới Kỳ Lân Nhai.
Tại đây, Quảng Thành Tử đang nhắm mắt ngồi xếp bằng bên cạnh thác nước. Hai thanh Thư Hùng Song Kiếm đen trắng như hai con cá lội du động quanh thân y, lúc nhanh lúc chậm, mang theo một loại ý vị khó tả.
Xích Tinh Tử hạ xuống bên cạnh, cười nói: "Xem ra Nhị sư huynh đã hiểu thấu đáo Âm Dương kiếm đạo này rồi."
Quảng Thành Tử mở mắt, lắc đầu thở dài: "Ta mới chỉ chạm tới cửa ngõ, so với Đại sư huynh còn kém xa."
Xích Tinh Tử cười khổ: "Vậy cũng đã mạnh hơn ta rồi. Đại sư huynh chỉ điểm cho ta Thác Nước Kiếm, đến giờ ta vẫn chưa tìm được lối vào. Đúng rồi... hôm nay Đại sư huynh không tụng kinh nữa, có lẽ là chuẩn bị xuất quan?"
Quảng Thành Tử nghe vậy liền vui vẻ: "Đó quả là tin tốt, ta cũng đang có vài vấn đề muốn xin huynh ấy giải đáp."
Xích Tinh Tử gật đầu: "Đúng vậy, ta cũng muốn thỉnh giáo về Hỏa Kiếm Ý, một chiêu Thác Nước Kiếm này vẫn chưa đủ dùng."
"Ngươi ngay cả Thác Nước Kiếm còn chưa hiểu hết, cẩn thận tham thì thâm!"
"Sợ gì chứ, Đại sư huynh chẳng phải đã nói là cần Thủy Hỏa tương hỗ đó sao..."
Hai người đang trò chuyện thì một luồng gió đen từ xa lao tới, mang theo mùi máu tanh nồng nặc, lướt qua Kỳ Lân Nhai rồi bay về phía Bích Du Cung. Quảng Thành Tử nhíu mày, chán ghét che mũi lại.
"Tên Kim Quang Tiên này chẳng lẽ lại đi săn mồi về?"