[Dịch] Hồng Hoang: Khởi Đầu Côn Luân Sơn, Hóa Thân Hàng Tỷ

Chương 13: Ngươi chính là ta

Linh bảo có linh, cảm ứng được trên thân Huyền Cơ lưu chuyển âm dương đạo vận nên không hề phản kháng hắn.

Khi hắn đeo Càn Khôn Quyển vào cổ tay nhỏ nhắn của Xích Tiêu, rồi đem Hỗn Thiên Lăng thắt ngang hông nàng, hai kiện linh bảo khẽ rung động mấy nhịp, nhanh chóng nhận chủ. Nàng vốn là cực phẩm tiên thiên linh căn hóa hình, tiên thiên đại đạo bản nguyên nồng đậm đến mức khó mà tưởng tượng, lại có đỉnh cấp đạo vận hộ thân, linh bảo tự nhiên không có lý do gì để bài xích. Dù đại đạo bản nguyên đôi bên không hoàn toàn tương hợp, nhưng đó cũng chỉ là chuyện nhỏ.

Không đợi Huyền Cơ mở lời, Xích Tiêu đã mừng rỡ reo lên: "Huyền Cơ, cái này là tặng cho ta sao?"

"Không, tạm thời cho ngươi mượn chơi thôi." Huyền Cơ trêu chọc đáp.

Xích Tiêu căn bản không nghe hắn trả lời, vui vẻ đùa nghịch Càn Khôn Quyển cùng Hỗn Thiên Lăng, cười toe toét: "Huyền Cơ, ngươi đối với ta tốt quá, tặng ta đồ chơi vui thế này."

Huyền Cơ khẽ nhéo khuôn mặt nhỏ nhắn của nàng, cười nói: "Ngươi chính là ta mà."

Tiểu nha đầu chớp chớp đôi mắt ngây thơ nhìn hắn, hỏi ngược lại: "Ta là ngươi, vậy ngươi có phải cũng chính là ta không?"

"Không, ta vẫn là của ta!" Huyền Cơ lý trực khí tráng đáp.

"Ừm, ta biết rồi." Tiểu nữ hài gật gật đầu, vỗ tay cười nói: "Ta là ngươi, ngươi vẫn là ngươi, nhưng ngươi lại là của ta, cho nên tất cả mọi thứ đều là của ta!"

Ai da, nha đầu này trí lực dạo này tăng tiến dữ dội ta! Còn biết lý luận vặn vẹo nữa cơ đấy!

Huyền Cơ lấy ra Tụ Bảo Bồn, bẻ lấy ba trăm cành cây đem trồng tại nơi có tạo hóa linh cơ tràn trề nhất trong sơn cốc. Sau đó, hắn chọn một khoảng đất trống an toàn để hiển hóa ra bản thể.

"Xích Tiêu, mau hiện ra bản thể đi. Trước tiên theo phương pháp ta dạy mà luyện hóa Càn Khôn Quyển và Hỗn Thiên Lăng, sau đó toàn lực ứng phó, nuốt sạch chỗ hỗn độn khí nơi này cho ta, một chút cũng không được chừa lại."

Xích Tiêu gật đầu thật mạnh, nhìn chằm chằm vào dòng hỗn độn khí mà chực chảy nước miếng. Lời này dù hắn không nói, nàng cũng tuyệt đối không định bỏ sót một tia hỗn độn khí nào.

Một đạo màu đỏ linh quang từ ngón tay Huyền Cơ bay ra, rơi vào ngay trung ương sơn cốc, nơi hỗn độn khí dày đặc nhất, hóa thành một cây Tiên Hạnh, đứng sóng vai cùng Hoàng Trung Lý, trông thân thiết như tỷ muội một nhà.

Nguyên thần của Xích Tiêu lập tức chìm vào trong bản thể, chuyên tâm luyện hóa hai kiện Tiên Thiên Linh Bảo. Huyền Cơ cũng trở về chân thân, bắt đầu luyện hóa cực phẩm tiên thiên linh bảo Tụ Bảo Bồn.

Tụ Bảo Bồn là một cái chậu nước toàn thân vàng óng ánh, trên thân chậu điêu khắc nhật nguyệt tinh thần cùng sơn hải giang hà, bốn phương có khắc bốn chữ đại đạo thần văn, chia thành Chiêu Tài Tiến Bảo. Đáy bồn hướng lên trên là một cặp Âm Dương Ngư màu vàng đuổi chọi không ngừng, được biến hóa từ một âm một dương đặc thù tiên thiên linh cơ mà thành.

Để phân chia đẳng cấp của linh bảo, Hỗn Độn, tiên thiên, hậu thiên tam đại linh cơ là một thước đo lớn, mà số lượng đại đạo thần văn tự thân sở hữu lại là một tiêu chuẩn quan trọng khác. Huyền Cơ đi qua chặng đường dài, chứng kiến nhiều linh căn cùng linh bảo như vậy mới rút ra được kết luận này.

Đại đạo thần văn vốn dĩ hết sức phức tạp, được cấu thành từ đông đảo các đại đạo pháp tắc hiển hóa, tụ lại thành một đường thần văn, rồi lại từ mấy đường thần văn tổ hợp nên đại đạo thần văn hoàn chỉnh. Giống như năm chiếc lá sen của Hỗn Độn Thanh Liên—thứ vốn được coi là đại oan đại đầu đệ nhất Hồng Hoang—biến hóa thành Ngũ Hành Kỳ, mỗi một lá đều là cực phẩm Tiên Thiên Linh Bảo, khi hợp lại cùng nhau liền tương đương Tiên Thiên Chí Bảo, có thể diễn hóa thành Tiên Thiên Ngũ Hành Đại Trận, được xưng tụng là một trong những linh bảo phòng ngự mạnh nhất Hồng Hoang.

Tụ Bảo Bồn tập hợp tất cả các tiên thiên đại đạo thần văn lớn nhỏ lại, vừa vặn có ba mươi tám đường tiên thiên đại đạo thần văn, trong đó Âm Dương đạo văn chia đều mỗi bên mười chín đường, tại cấp bậc cực phẩm Tiên Thiên Linh Bảo cũng thuộc về hàng thượng thừa.

Cơ năng chủ yếu của nó chỉ có một: Thu liễm khí vận, bảo vận, tài vận, đồng thời trấn áp chúng lại, phòng ngừa dẫn ra ngoài. Về mặt trấn áp khí vận, hiệu quả của Tụ Bảo Bồn so với một số Tiên Thiên Chí Bảo cũng chẳng kém cạnh là bao.

Khí vận là thứ dễ hiểu nhất. Vận khí tốt thì ra cửa nhặt được bảo vật, vận khí không tốt thì uống nước lạnh cũng có thể nghẹt thở mà chết. Điển hình cho mặt tích cực chính là Đa Bảo, Tiệt giáo dù không còn, hắn ngược lại vẫn có thể trở thành phương tây Phật Tổ. Còn ví dụ cho mặt tiêu cực là Khương Tử Nha, tại Phong Thần đại kiếp chết đi sống lại nhiều lần, một đời lận đận, đến lúc thắng lợi cuối cùng được chia quả ngọt thì hắn lại chẳng thể thành tiên, cũng chẳng thể làm thần, chỉ như phù dung sớm nở tối tàn. Cũng chẳng rõ có phải do khi ở Xiển giáo, y bị Thân Công Báo gọi quá nhiều câu "Đạo hữu xin dừng bước" hay không mà dẫn đến nửa đời sau tiêu tán sạch sẽ tiên duyên thần vận.

Bảo vận lại liên quan mật thiết đến linh bảo. Tụ Bảo Bồn có thể tụ tập linh bảo ý vị thất lạc giữa thiên địa, đem phần ý vị đó tái giá lên linh bảo phù hợp để diễn sinh linh bảo đạo văn, tăng lên phẩm giai của linh bảo, tối đa có thể tăng tới bốn mươi đường. Công hiệu này đối với Hủy Diệt chi Nhận chắc chắn sẽ mang lại trợ giúp cực lớn. Hủy Diệt chi Nhận vốn là Hỗn Độn Linh Bảo, chỉ vì trọng thương mà rơi rụng phẩm cấp, nếu có thể dùng linh bảo ý vị để tu bổ từng vết rạn nứt kia, dù chỉ chữa trị được một phần, tăng lên tới trình độ Tiên Thiên Chí Bảo, thì điều đó cũng đủ khiến Huyền Cơ nằm mơ cũng phải bật cười.

Tài vận thì lại càng không cần phải bàn cãi. Tài vận tràn đầy, về sau cất bước hành tẩu Hồng Hoang sẽ rất dễ dàng thu thập được các loại linh căn, linh tài, cùng các loại linh dược cao giai linh túy. Linh dược có thể luyện đan, linh tài có thể luyện khí, đều là những trợ lực thiết yếu trên con đường tu hành.

Tiêu hao ròng rã mấy trăm năm, Huyền Cơ mới thành công luyện hóa được Tụ Bảo Bồn, sau đó bắt đầu lĩnh hội ba mươi tám đường tiên thiên đại đạo thần văn. Luyện hóa được không có nghĩa là đã triệt để ngộ ra. Tựa như Xích Tiêu biết rõ lửa có thể làm nóng đồ ăn, nhưng tại sao lửa có thể làm nóng, đại đạo nguyên lý ẩn sau đó thế nào thì nàng khẳng định là chịu chết.

Ba mươi tám đường tiên thiên đạo văn của Tụ Bảo Bồn là một loại Âm Dương pháp tắc vô cùng đặc thù, được hình thành sau khi hai bên tương sinh tương khắc lẫn nhau, lấy cái thực chứa cái hư, cộng minh cùng vô hình khí vận. Khí vận chi đạo vốn là một nhánh của vận mệnh đại đạo, nhìn không thấy, sờ không được, nhưng lại chân thật tồn tại.

Huyền Cơ sau khi lĩnh ngộ liền không khỏi sinh ra hứng thú nồng đậm đối với Âm Dương đại đạo. Rõ ràng là có hình chi đạo, vậy mà lại có thể chạm tới vô hình khí vận. Đạo tắc huyền diệu như thế khiến hắn vô cùng vui mừng.

Đại đạo vốn không đơn nhất. Các đại đạo khác thế nào hắn chưa rõ, nhưng Huyền Cơ biết hủy diệt, tạo hóa, không gian đại đạo thực chất đều được cấu thành từ âm dương, tứ tượng, ngũ hành pháp tắc. Phong lôi đại đạo của Xích Tiêu cũng bao hàm một bộ phận âm dương, tứ tượng, ngũ hành các loại pháp tắc, chứ không phải chỉ là Phong và Lôi thuần túy.

Thấm thoát một cái, thời gian lại trôi qua hơn vạn năm.

Huyền Cơ mở mắt ra, trong con ngươi có Âm Dương linh quang lấp lóe. Từ mấy ngàn năm trước, hắn đã minh ngộ được tiên thiên đại đạo thần văn của Tụ Bảo Bồn, dung hợp vào sinh diệt đại đạo, đồng thời thử nghiệm diễn hóa Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái. Bản nguyên của hắn vốn được ngưng tụ từ một phần tiên thiên cửu khí, nên tự nhiên có mối liên hệ mật thiết với âm dương ngũ hành. Qua thời gian dài đằng đẵng thôi diễn, cảnh giới của hắn một lần nữa tăng tiến một mảng lớn, khoảng cách tới Kim Tiên trung kỳ lại gần thêm một bước.

Trong lúc hắn bế quan tu luyện, Xích Tiêu cũng không quên tẩm bổ cho bản thể của hắn bằng tạo hóa linh cơ, tiên thiên linh khí, cùng nhật nguyệt tinh quang, thi thoảng còn phân ra một phần để tưới tắm cho ba trăm phân thân. Tiên thiên Thái Cực đại trận vốn không hề ngăn cách ngoại giới Nhật Nguyệt Tinh tam quang, ngược lại, đại trận giống như một tấm lưới lọc, mài mòn sạch sẽ nhật sát, nguyệt sát, tinh sát, chỉ giữ lại ánh nắng, ánh trăng và ánh sao thuần khiết chiếu vào sơn cốc. Điều này giúp Xích Tiêu tiết kiệm được không ít công sức.

Xích Tiêu lúc này vẫn đang đứng song song sát cạnh Hoàng Trung Lý, nhìn bề ngoài thì có vẻ rất thân thiết, nhưng khi tranh đoạt hỗn độn khí thì nàng lại chẳng nể tình chút nào, gần như không chừa cho Hoàng Trung Lý một hớp cặn. Nếu như Hoàng Trung Lý có thể mở ra linh trí, tám chín phần mười sẽ nhảy dựng lên chửi ầm lên. Cùng được đại đạo sinh ra, cớ sao lại phải làm khổ nhau như thế, quả thực là tình tỷ muội nhựa plastic tiêu chuẩn của Hồng Hoang.

"Huyền Cơ, ta lại cướp được hai cái bảo bối này."

Xích Tiêu khẽ lay động cành lá, gần nửa phần tiên thiên âm dương khí tựa như dải lụa màu đang treo hai bên trái phải cây Tiên Hạnh, phấp phới theo từng nhịp cành cây. Qua vạn năm liên tục bị Xích Tiêu vặt lông dê, uy năng của Tiên Thiên Thái Cực Trận đã giảm đi mất ba thành. Tuy nhiên, Tiên Thiên Thái Cực Trận có thể hấp thu tiên thiên âm dương khí từ dòng linh triều hùng vĩ của Côn Lôn linh mạch để bổ sung cho tự thân, chỉ cần qua vài vạn năm là có thể khôi phục lại như cũ.

"Ừm, làm tốt lắm. Có điều không được nói là cướp, nơi này là của chúng ta, đồ đạc ở đây cũng là của chúng ta, sao có thể gọi là cướp được." Huyền Cơ ân cần dạy bảo: "Đồ đã có chủ thì chúng ta không thèm lấy, để tránh kết xuống đại nhân quả với người ta. Nhưng linh vật không có chủ thì chính là người có đức chiếm giữ, ai lấy được trước thì là của người đó."

Xích Tiêu ngập ngừng hỏi: "Huyền Cơ, nhưng nơi này không phải là của Hoàng Trung Lý sao?"

Huyền Cơ giải thích: "Hoàng Trung Lý chưa mở linh trí, chỉ là một cây tiên thiên linh căn, không được tính là tiên thiên sinh linh chân chính. Đưa Càn Khôn Quyển và Hỗn Thiên Lăng cho ta, ngươi cứ tiếp tục ăn đi, ăn hết hỗn độn khí rồi thì ăn tới tạo hóa linh cơ, đến khi nào no căng bụng thì thôi."

Huyền Cơ dang hai tay tiếp lấy Càn Khôn Quyển và Hỗn Thiên Lăng rồi thu vào trong tay, lại phân ra ba trăm nhánh cành cây đem trồng xuống sơn cốc. Hắn một lần nữa nhắm mắt lại, tập trung tinh thần để cảm ngộ tiên thiên đạo văn trên hai kiện linh bảo.