Chương 1394: Cứ như vậy đi (Đại kết cục)
Vạn năm tiếp theo trôi qua, tuy không còn giữ được vẻ huy hoàng rực rỡ như ngàn năm đầu tiên, nhưng xét về phương diện tích lũy, đây lại là thời đại bùng nổ mạnh mẽ nhất, có mất mát nhưng cũng đầy rẫy vinh quang.
Sự mất mát nằm ở chỗ thời gian tàn nhẫn trôi đi, cuối cùng cũng có những người triệt để không theo kịp thời đại mà bị đào thải. Sự đào thải này phải trả giá bằng chính sinh mạng. Nhóm tu sĩ đầu tiên đi theo Thanh Vân quật khởi, thiên tư vốn có hạn, dẫu là siêu phàm nhưng khi chưa bước vào tứ giai Chân Vương, thọ nguyên vẫn bị ràng buộc. Khi đạt đến giới hạn tuổi thọ, một đám tu sĩ tam giai đỉnh phong không cách nào đột phá đành phải đối mặt với cái chết tự nhiên.
"Cỏ khô" trở thành chủ đề chính trong giai đoạn này. Có kẻ chọn cách buông tay đánh cược một lần, cưỡng ép dẫn động thiên kiếp để rồi táng mạng trong lôi kiếp; có kẻ tích lũy không đủ, muốn dẫn động thiên kiếp cũng không được, đành nhìn thời gian xói mòn sinh mệnh. Có kẻ không cam tâm mà gây họa thế gian, có kẻ lại coi nhẹ hồng trần mà thanh thản ra đi. Cũng có những kẻ dùng trăm phương ngàn kế tìm kiếm phương pháp kéo dài tuổi thọ, thậm chí vì thế mà sa vào tà đạo.
Dưới áp lực của cái chết cận kề, trí tuệ của chúng sinh bùng nổ, thực sự đã tìm ra được những con đường mới. Tuy nhiên, đây đều là tiểu đạo, không đủ để các bậc cao thủ bận tâm. Một số ngụy Chân Vương xuất hiện, hoặc có những kẻ dựa trên Linh Căn pháp mà khai sáng ra các phương pháp kéo dài tuổi thọ tương tự như Địa Tiên pháp. Thậm chí, có kẻ căn cứ vào bí pháp đan điền thứ hai hay mộng cảnh mà tự tạo ra tiểu bí cảnh, hư ảo giới trong mơ. Những điều này đã thúc đẩy mạnh mẽ sự khai phá đạo pháp của Huyền Hoàng.
Lúc này, Huyền Hoàng đã tiến tới cấp độ lục giai Tôn Chủ. Theo cách gọi của đại hỗn độn là Thiên Hồn cảnh giới, chỉ còn cách thất giai Chân Linh Thánh Giả một bước ngắn. Càng tiến gần đến cấp độ này, hắn càng thêm an tâm. Từ tứ giai Chân Ngã, ngũ giai Địa Phách hòa quyện, cho đến lục giai Thiên Hồn dung hợp, điều đó đại diện cho việc hắn đã trở thành một bản thể hoàn chỉnh.
Cái gọi là thất giai Chân Linh, chẳng qua là sự dung hợp triệt để giữa Chân Ngã Phách và Thiên Hồn để sinh ra Chân Linh. Chân Linh bất tử bất diệt, cường đại đến mức đủ sức tiếp nhận quy luật của Đạo. Thất giai chính là cấp độ mà Chân Linh khống chế Đạo, khiến Chân Linh của mình hòa nhập vào Đạo, Đạo còn thì ta còn. Pháp tắc suy cho cùng cũng chỉ là sự chia tách của Đạo, chỉ có sự dung hợp của các pháp tắc hoàn chỉnh mới tạo thành Đạo.
Ba con đường mà Huyền Hoàng chọn để dung thân nạp Đạo ở thất giai là: Luân Hồi, Quy Khư và Âm Dương. Đạo không phân mạnh yếu, dù người đời có phân chia cao thấp nhưng thực chất đó chỉ là định kiến cá nhân. Kẻ không đủ mạnh luôn là con người, chứ không phải Đạo. Chẳng qua có những Đạo mênh mông hơn, có những Đạo lại có vẻ nông cạn hơn, nhưng tất cả đều do sinh linh tự định giá.
Ví dụ như Luân Hồi đạo và Mộc chi đạo trong ngũ hành. Đa số sẽ mặc định Mộc chi đạo không thể sánh bằng Luân Hồi đạo. Nhưng thực tế không thể so sánh như vậy. Kẻ mạnh là ở người, bởi cảm ngộ về Mộc chi đạo còn nông...
.................