Chương 6: Tu tiên làm ruộng
"Đi xem Linh Tuệ mễ trước đã."
Diệp Lâm Uyên thầm nhủ, sau đó cất bước về phía những thửa ruộng tốt trong sơn cốc.
Sơn cốc này nằm tại trung tâm đảo Diệp gia, quanh năm mây mù bao phủ, người ngoài khó lòng nhìn thấu hư thực bên trong. Nơi đây hội tụ thủy khí từ biển khơi, vốn là địa điểm lý tưởng để trồng trọt linh dược.
Đáng tiếc, dù điều kiện địa lý ưu việt nhưng vì phẩm cấp linh mạch và linh khí không đủ, nơi này không cách nào lột xác thành linh điền, khiến Diệp Lâm Uyên cảm thấy đôi chút tiếc nuối.
"Nếu linh mạch của Diệp gia đảo tấn thăng nhị giai, lại có đại trận ôn dưỡng địa mạch để trăm mẫu ruộng tốt này hóa thành linh điền, thì đủ để trở thành căn cơ lập nghiệp của gia tộc."
Diệp Lâm Uyên khẽ lẩm bẩm rồi lại lắc đầu. Việc bồi dưỡng trăm mẫu linh điền không phải chuyện dễ dàng, quá trình này cần tiêu tốn lượng lớn linh thạch, thậm chí là các loại kỳ trân dị bảo. Hắn tuy nắm giữ đầy đủ phương pháp nhưng lại thiếu hụt thực lực cùng tài nguyên, chỉ có thể vững vàng tiến bước từng chút một.
Tiến sâu vào sơn cốc, Diệp Lâm Uyên nhìn quanh cánh đồng Linh Tuệ mễ rộng lớn, nhận thấy sinh cơ của chúng phần lớn đều thoi thóp, chỉ có rất ít cây kết hạt, sản lượng cũng thấp đến đáng thương.
"Linh khí thiếu hụt, lại không có pháp môn dưỡng linh tưới nhuần, cộng thêm sâu bệnh gặm nhấm, hàng năm sản xuất được ba năm trăm cân Linh Tuệ mễ đã là nhờ trời ban cho rồi."
Hắn thầm đánh giá, sau đó nhanh chóng vạch ra một kế hoạch hoàn chỉnh.
Tu chân bách nghệ, lấy canh tác làm gốc.
Trong bách nghệ tu chân tại giới này, địa vị của linh thực phu từ xưa đến nay luôn đứng hàng đầu, bởi đây chính là nguồn cung cấp tư liệu sản xuất cơ bản nhất cho toàn bộ giới tu tiên. Dẫu sao, linh vật quý hiếm do thiên địa tự nhiên nuôi dưỡng vốn có hạn, mà đại đa số linh dược tiên trân đều đòi hỏi điều kiện sinh trưởng cực kỳ khắt khe.
Ngược lại, linh thực phu có thể dùng pháp thuật cùng các loại thủ đoạn để tạo nên môi trường sinh tồn nhân tạo cho linh dược, thậm chí gia tăng mạnh mẽ sản lượng và thúc đẩy tốc độ thành thục của chúng.
Lấy việc trồng Linh Tuệ mễ làm ví dụ, trăm mẫu ruộng tốt này nếu giao cho một vị nhất giai hạ phẩm linh thực phu chăm sóc, sản lượng hàng năm ít nhất sẽ tăng lên gấp ba lần. Nếu vị linh thực phu đó còn nắm vững pháp thuật thúc canh và trừ khử sâu bệnh, có thể rút ngắn thời gian thu hoạch từ một năm xuống còn nửa năm, khi ấy sản lượng còn tăng lên gấp nhiều lần nữa.
Đó mới chỉ là nhất giai linh thực phu. Nếu để nhị giai linh thực phu ra tay, sản lượng tăng lên mấy chục lần cũng là chuyện bình thường.
Tất nhiên, thân phận của nhất giai linh thực phu đã vô cùng tôn quý, họ chẳng mấy khi đi trồng loại Linh Tuệ mễ rẻ tiền này, chưa nói đến những vị nhị giai linh thực phu cao quý hơn. Thứ họ chăm sóc đều là linh điền, thứ họ dốc lòng vun trồng là linh dược trân quý hoặc linh mộc cao giai dùng để luyện khí, chế phù hay luyện khôi.
Nhiều linh thực phu cao minh trồng ra linh dược hay linh mộc đều trở thành bảo vật được vô số tu sĩ cấp cao tranh giành. Bởi lẽ, chỉ cần có đủ dược liệu để rèn luyện, cộng thêm tu vi đầy đủ, thì dù thiên tư có ngu dốt đến đâu cũng có thể bồi dưỡng thành luyện đan sư cao giai.
Ngược lại, nếu không có đủ dược liệu thượng hạng để thực hành, chỉ dựa vào suy luận viển vông hay khổ công lĩnh hội mà thiếu đi cơ hội rèn luyện, thì dù thiên tư tiềm lực có kinh người đến mấy cũng không thể đột phá bình cảnh luyện đan thuật. Sự phát triển của tu chân bách nghệ, về bản chất, chính là việc nhào nặn trên cơ sở tài liệu hiện có. Luyện khí, chế phù hay luyện khôi cũng đều như vậy; nếu không có tài liệu, tuyệt đối không thể đạt được thành tựu quá cao.
Có thể nói, một vị linh thực phu cao giai hoàn toàn có khả năng bồi dưỡng cho gia tộc hoặc tông môn nhiều vị đại sư về luyện khí, luyện đan, chế phù, thậm chí là luyện khôi. Ngay cả trận pháp sư cũng cần linh thực phu trồng trọt các loại nguyên liệu hiếm thấy.
"Tu chân bách nghệ, làm ruộng đứng đầu. Linh thực phu chính là nền tảng của mọi ngành nghề khác."
Diệp Lâm Uyên thầm nghĩ, rồi hồi tưởng lại bốn đạo pháp thuật cốt lõi của nhất giai linh thực phu, bao gồm: Linh Vũ Thuật, Thúc Pháp, Canh Kim Châm và Dưỡng Linh Thuật.
Trong số đó, Linh Vũ Thuật có thể hội tụ mưa linh khí để tưới bón linh điền, là pháp môn quan trọng nhất. Pháp thuật được chia thành bốn cảnh giới: Nhập Môn, Tiểu Thừa, Đại Thừa và Cận Đạo.
Thông thường, chỉ cần tu luyện Linh Vũ Thuật đến cấp độ Nhập Môn thì có thể coi là chuẩn linh thực phu. Nhưng muốn trở thành linh thực phu thực thụ, ít nhất phải nắm vững Linh Vũ Thuật ở mức Tiểu Thừa. Mặc dù phẩm giai của Linh Vũ Thuật khá thấp, nhưng đây là pháp thuật thao túng thiên tượng rất huyền diệu, độ khó cực cao; ngay cả nhiều tu sĩ Luyện Khí trung kỳ và hậu kỳ cũng chưa chắc đã luyện tới cảnh giới Tiểu Thừa.
Về phần cảnh giới Đại Thừa của Linh Vũ Thuật lại càng hiếm thấy. Kẻ nắm giữ được nó thường là nhất giai thượng phẩm linh thực phu, nhân vật như vậy dù đến Thanh Hạc tiên môn cũng được đón tiếp như thượng khách.
Còn cấp độ Cận Đạo chỉ dành cho những khoáng thế kỳ tài trong truyền thuyết. Linh Vũ Thuật đạt tới Cận Đạo có thể sánh ngang với linh thực pháp thuật nhị giai, địa vị vô cùng tôn quý. Do pháp thuật ở cấp độ này vẫn có hiệu quả nhất định đối với linh thực nhị giai, nên ngay cả Trúc Cơ tu sĩ cũng phải đối đãi vô cùng thận trọng.
Ngoài Linh Vũ Thuật, các pháp môn như Thúc Pháp, Canh Kim Châm và Dưỡng Linh Thuật cũng là những pháp thuật nhất giai rất cao minh. Thúc Pháp dùng để thúc đẩy linh dược sinh trưởng, Canh Kim Châm để diệt trừ sâu bệnh, còn Dưỡng Linh Thuật có thể nâng cao tiềm năng và dược lực của linh thực, thậm chí giúp chúng biến dị thành loại cao cấp hơn.
Hiệu quả của pháp thuật sẽ khác biệt rất lớn tùy theo cảnh giới tu hành. Nếu chỉ ở mức Nhập Môn, Thúc Pháp chỉ tăng tốc độ thành thục của linh dược thêm một phần mười; nhưng nếu đạt tới Tiểu Thừa hay Đại Thừa, tốc độ đó sẽ tăng lên gấp đôi, thậm chí gấp ba. Nếu đạt tới cảnh giới Cận Đạo, tốc độ sinh trưởng của linh dược nhất giai có thể tăng hơn mười lần, và còn có tác dụng với cả linh dược nhị giai.
Canh Kim Châm cũng tương tự, pháp môn này được sáng tạo để đối phó với yêu trùng gây hại. Vì yêu trùng thường bám vào hoặc ẩn nấp sâu bên trong linh dược, nếu dùng pháp thuật thông thường để giết chúng sẽ dễ làm hỏng dược liệu. Canh Kim Châm của linh thực phu cực kỳ nhỏ bé, có thể đâm chết sâu bệnh mà không hề tổn hại đến linh thực. Ban đầu kẻ tu luyện chỉ có thể phóng ra vài đạo kim châm, nhưng nếu đạt đến cảnh giới Cận Đạo, chỉ trong một ý niệm có thể phóng ra ba ngàn đạo kim quang. Ba ngàn đạo châm này tụ tán tùy tâm, khi hợp nhất lại có uy lực dễ dàng trấn sát yêu trùng nhất giai thượng phẩm. Đây cũng là thủ đoạn chiến đấu duy nhất của linh thực phu, dù dùng để đối địch cũng không hề yếu thế.
Dưỡng Linh Thuật tùy theo cảnh giới mà có thể tăng dược lực của linh thực thêm một phần, năm phần, gấp đôi hoặc gấp ba lần.
Muốn trở thành nhất giai linh thực phu, điều kiện tối thiểu là nắm vững Linh Vũ Thuật ở mức Tiểu Thừa. Với nhất giai trung phẩm linh thực phu, yêu cầu phải thành thạo cả bốn loại linh thực pháp thuật ở mức Tiểu Thừa. Còn để đạt cấp nhất giai thượng phẩm, cần phải luyện thành Linh Vũ Thuật tới cảnh giới Đại Thừa. Nghe nói nếu ai nắm giữ cả bốn loại pháp thuật này ở mức Đại Thừa thì sẽ được coi là chuẩn nhị giai linh thực phu, địa vị đủ để ngồi ngang hàng với Trúc Cơ lão tổ.