[Dịch] Linh Sơn

Chương 13: Ngũ khí triều nguyên thật cảnh giới, xuất thần nhập hóa chỉ nghe nói

Mai Khê có thể làm thuê tại phòng thí nghiệm này, lại còn trở thành trợ thủ giúp Khúc giáo sư điều chế dược tề, không chỉ nhờ Khúc Di Mẫn giới thiệu, mà còn vì lão gia tử rất thích hắn, nhìn thế nào cũng thấy thuận mắt. Kỳ thực với địa vị của Khúc Chính Ba, có biết bao người nguyện ý làm trợ thủ cho y, nhưng Khúc giáo sư lại chỉ thích để Mai Khê phụ giúp. Y cũng biết gia cảnh hắn khó khăn nên cố ý tạo điều kiện để hắn kiếm thêm sinh hoạt phí.

Mai Khê tuổi tuy nhỏ nhưng làm người mười phần cơ trí khéo léo, rất biết cách lấy lòng người khác. Không chỉ vậy, hắn còn sở hữu một phẩm chất mà Khúc giáo sư coi trọng nhất: tỉ mỉ và nghiêm túc. Lão gia tử thường giảng đại khóa cho sinh viên về các lý luận Trung y kinh điển. Đó là những nội dung về "Y đạo" khô khan và thâm ảo nhất. Mặc dù phương thức giảng bài của lão gia tử rất sinh động, nhưng phần lớn học sinh chỉ xem như nghe kể chuyện, chẳng mấy ai hạ công phu nghiên cứu sâu xa để thấu triệt tinh nghĩa.

Đây vốn là bệnh chung của học sinh thời nay. Những cổ tịch như 《Hoàng Đế Nội Kinh》 hay 《Thương Hàn Luận》 đối với người hiện đại mà nói là thứ gây nhức đầu, chẳng khác nào sách thôi miên, ai còn đủ kiên nhẫn tra cứu từng chữ để tìm hiểu tinh túy. Đa số chỉ học qua loa cho đủ điểm. Huống hồ hiện nay tại Trung Quốc đang rộ lên phong trào của một nhóm "tinh anh" đòi phế trừ Trung y, ngay cả giới học thuật cũng nổ ra tranh luận về việc "phế y tồn dược".

Khúc giáo sư đối với chuyện này mười phần bất mãn. Y từng công khai tuyên bố: "Thừa nhận thuốc Đông y hữu dụng mà lại muốn phế bỏ Trung y, đây là tâm địa gì? Không có y lý y đạo, các người biết những toa thuốc đó được kê ra thế nào sao? Ăn no gạo lại bảo lúa nước vô dụng, đúng là một lũ bất hiếu bại gia tử!" Lời này của lão gia tử cực nặng, lại còn mắng là "bất hiếu".

Bất kể Khúc lão gia tử bất mãn thế nào, sự suy thoái của Trung y học là sự thật. Nhiều người không muốn theo học ngành này, thường là vì không trúng tuyển được vào các trường khác mới miễn cưỡng vào đây để lấy tấm bằng. Những người thực sự vì chí hướng mà dự thi chẳng có bao nhiêu. Hiện nay cạnh tranh việc làm rất khốc liệt, sinh viên tốt nghiệp tìm việc đã khó, sinh viên y khoa lại càng khó hơn. Đa phần họ đều không theo nghề y, kẻ khá khẩm thì như Trương Tiểu Ninh, kẻ không tốt thì khỏi phải bàn. Trong hoàn cảnh đó, ai lại chịu dốc lòng nghiên cứu những kinh điển thượng cổ tối tăm khó hiểu, thứ mà tương lai chẳng giúp ích được gì?

Học sinh đã vậy, Khúc giáo sư cũng chỉ có thể mắt nhắm mắt mở thở dài, nhưng sâu trong lòng y, yêu cầu đối với việc truyền thừa y đạo phi thường cao. Nghe nói tổ tiên của Khúc Chính Ba từng là dược đồng bên cạnh Dược Vương Tôn Tư Mạc thời Tùy Đường, trong nhà lưu giữ không ít y điển gia truyền, lão gia tử luôn lấy đó làm tự hào. Chỉ tiếc con trai y không muốn học Trung y, y cũng chẳng còn cách nào, may mắn có cô cháu gái hứng thú với y học truyền thống nên y mười phần yêu quý. Tuy nhiên, cô cháu gái này dù tò mò về sự thần bí của Trung y nhưng nền tảng lại không vững chắc, điều này khiến Khúc giáo sư rất đau đầu.

Trung y truyền thống xưa nay vốn coi trọng truyền thừa. Năm xưa Tôn Tư Mạc từng lặn lội tìm bản gốc 《Thương Hàn Luận》 của Trương Trọng Cảnh mà không được, đến khi có được thì mừng rỡ như điên, tay không rời sách, dù lúc ấy y đã là danh y đức cao vọng trọng. Sư truyền y điển như 《Hoàng Đế Nội Kinh》 không đơn giản là dùng bạch thoại giải thích một lượt cho học sinh hiểu ý tứ là xong, mà phải thấu triệt tinh nghĩa từng chữ. Yêu cầu cơ bản nhất đối với đệ tử là phải thuộc lòng toàn bộ, không được sai sót một chữ nào.

Tinh thần nghiên cứu học thuật này trong mắt sinh viên hiện đại là điều không tưởng, nhưng với một người cổ hủ như Khúc Chính Ba, đó lại là yêu cầu tối thiểu. Học kỳ đầu tiên khi phụ trách giảng dạy, y đã ra một đề thi cực kỳ oái oăm với số điểm cao nhất: chép lại nguyên văn "Bốn mùa điều thần đại luận". Kết quả là đại đa số học sinh đều ngã ngựa, ngoại trừ Mai Khê. Bài thi của hắn không sai một chữ, điều này đã khiến Khúc giáo sư chú ý và nảy sinh thiện cảm.

Sau đó, khi Khúc Di Mẫn giới thiệu Mai Khê đến phòng thí nghiệm làm việc vặt, Khúc giáo sư vừa nghe tên đã gật đầu đồng ý. Qua quá trình tiếp xúc, y nhận thấy thiếu niên này không chỉ thông minh cơ trí mà còn rất vững vàng, thực sự coi việc học y là một cơ duyên nghiên cứu. Điều này khiến lão gia tử hết sức hài lòng, Mai Khê quả thực đã gãi đúng chỗ ngứa của y.

"Haizz...!" Trong lúc thay nhãn tinh thể lạnh phân chim cho ngăn kéo đựng chu sa, Mai Khê thở dài một tiếng rồi hỏi Khúc giáo sư: "Vì sao có nhiều người học y mà lại không hiểu rằng y đạo không chỉ là bốc thuốc chữa bệnh, mà quan trọng hơn là một thái độ sống?"

Câu hỏi này rất hợp ý Khúc giáo sư. Lão đầu ngồi sau chiếc bàn rộng lớn, nâng tách trà thản nhiên đáp: "Đó là sự khác biệt giữa y đạo và y thuật. Có bệnh thì chữa là để duy trì cuộc sống bình thường, thái độ sống của một người vốn dĩ đã nằm trong y lý, hiểu ra đạo lý này là được. Thời đại đang lưu hành bệnh gì, có bệnh dùng thuốc gì, không bệnh dùng thuốc gì, tất cả đều phản ánh phong mạo của xã hội đó."

Mai Khê cau mày, nghiêm túc nói: "Không bệnh mà uống thuốc thì chẳng phải chuyện tốt. Cháu nghĩ Ngũ Thạch Tán tuyệt đối không phải vì có bệnh mới dùng. Cháu đọc 《Thế thuyết tân ngữ》 trong thư viện, luôn cảm thấy danh sĩ thời loạn ấy có chút bệnh 'can khí bất thư', cử chỉ trông thì khinh cuồng phóng túng nhưng tâm cảnh lại rất thâm trầm. Giáo sư nói Ngũ Thạch Tán là xuân dược, cháu nghĩ loại xuân dược mà ngài nói chắc chắn khác với cách hiểu thông thường, có lẽ dược tính của nó là để mát gan giải sầu."

Khúc giáo sư nghe vậy thì cười: "Ngươi ngay cả Ngũ Thạch Tán cũng chưa từng thấy mà đã dám suy đoán dược tính, thật thú vị, cũng có chút đạo lý. Xã hội bây giờ lưu hành đủ loại thuốc tráng dương, cũng gọi là bổ thận, vậy mà ngươi lại từ hai chữ xuân dược nghĩ đến việc mát gan, quả có chút kiến thức, nói tiếp đi."

Thấy Khúc giáo sư tiếp lời, Mai Khê liền nhân cơ hội thể hiện: "Tráng dương cốt ở mạnh gân, mạnh gân cốt ở mát gan để hỗ trợ sinh sôi khí. Khi một người thận tinh không đủ, sinh sôi khí sẽ yếu, lúc đó mới cần phân biệt âm hư hay dương hư để bổ thận cố khí. Đây là hai đạo lý khác nhau, phải đúng bệnh mới hốt thuốc được... Nhưng cháu nghe ngài giảng trên lớp về hiệu dụng của Ngũ Thạch Tán, dùng xong toàn thân nóng bừng mà không ra mồ hôi, dùng lâu da dẻ mịn màng, chứng tỏ dược lực đã từ tâm nhập phổi, đi từ trong ra ngoài, vậy mà lại có thể làm xuân dược, đúng là đặc biệt."