[Dịch] Linh Sơn

Chương 5: Thế gian có đạo nhân tự trọng, khoe thuật không đức họa bản thân

Sau khi Mai Khê mang cát về, Thái Công đứng trước hiên phất tay bảo: "Vào bếp đi, đổ hết chỗ cát này vào thùng gạo."

"Cái gì? Đổ cát vào thùng gạo sao?" Mai Khê gần như không tin vào tai mình.

Chòm râu dê của Mai Thái Công khẽ vểnh lên theo nhịp nói: "Bảo ngươi đổ thì cứ đổ đi, đừng hỏi nhiều."

Mai Khê bất đắc dĩ đành làm theo, đem bát cát sông ẩm ướt đổ sạch vào thùng gạo. Hắn vừa mới đậy nắp lu lại, phía sau đã có một bàn tay đưa ra mở nắp. Hắn ngoảnh lại nhìn, thấy Thái Công chẳng biết đã đứng bên cạnh từ lúc nào, tay kia cầm một chiếc túi lưới dài — loại chuyên dùng để bắt tôm dưới bãi cạn. Mai Thái Công cười híp mắt, không nói lời nào, đưa tay cắm túi lưới vào lu gạo rồi nhấc mạnh lên. Gạo và cát theo mắt lưới rơi lả tả xuống, bên trong túi hiện ra gần nửa túi tôm sông lớn dài khoảng hai tấc, đang nhảy tung tăng cực kỳ sống động!

Mai Khê từ nhỏ đã chứng kiến đủ loại ảo thuật, nhưng chưa từng thấy điều gì thần kỳ đến thế. Thực tế, những kỹ xảo của người diễn ảo thuật không khó để giải mã nếu dựa vào các đạo cụ đặc thù, trong mắt người trong nghề thì đó chỉ là sự khéo léo chứ không phải thần thông. Thế nhưng, lu gạo nhà mình hoàn toàn không phải đạo cụ, Mai Khê hiểu rất rõ điều đó. Hắn vừa mới múc gạo nấu cơm xong, chiếc túi lưới kia cũng là vật hắn thường dùng bắt tôm, không có bất kỳ điểm nào khác lạ.

Trời nắng gắt, Thái Công cởi trần, làn da ngăm đen trên thân hình gầy gò trông vẫn rất khỏe mạnh, không hề có một vết đồi mồi. Với trang phục như vậy, ông lão không thể giấu ngần ấy tôm sống trên người. Động tác của ông lại rất chậm rãi, Mai Khê nhìn không sót một chi tiết nào, khiến hắn nhất thời ngây người. Thái Công xách túi tôm nhảy tanh tách, cười bảo: "Ngẩn ra đó làm gì, mau mang đi rửa sạch để làm đồ nhắm rượu."

Mai Khê hít một hơi thật sâu, trợn tròn mắt hỏi: "Thái gia, đây là loại ảo thuật gì thế? Ông làm thế nào vậy? Dạy cho cháu được không?"

Mai Thái Công cười ha ha: "Đây không phải hí pháp, đây là pháp thuật, là chân chính pháp thuật!" Ông cố ý nhấn mạnh hai chữ "chân chính".

"Pháp thuật?" Mai Khê cảm thấy mơ hồ. Hắn từ nhỏ đã thấy quá nhiều trò lừa bịp, vốn chẳng tin trên đời có thứ gọi là pháp thuật thực sự.

Mai Thái Công đưa tay vỗ nhẹ sau gáy hắn, khẽ thở dài: "Hôm nay ta diễn pháp ngay trước mặt ngươi là có ý hỏi một câu: Nếu để tam thúc của ngươi biểu diễn trò này, y có làm được không?"

Mai Khê suy nghĩ một chút rồi đáp: "Tam thúc diễn ảo thuật rất giỏi, nếu muốn lấy tôm từ trong thùng gạo ra mà có chuẩn bị trước, ít nhất cũng có năm sáu cách. Nhưng cháu không tài nào nghĩ ra thái gia đã làm bằng cách nào."

Mai Thái Công nói: "Tam thúc của ngươi chỉ là dùng ảo thuật, còn ta lúc này là thực sự làm phép. Tuy nhiên, trong mắt kẻ ngoại đạo thì cả hai đều trông giống nhau. Tiểu tử, ngươi có ngẫm ra được điều gì không?"

Mai Khê chớp mắt, chưa biết trả lời sao. Thái Công nhìn hắn, nở nụ cười nhạt: "Ngươi còn quá nhỏ, chuyện đời biết chưa được bao nhiêu, hỏi câu này quả thực làm khó ngươi rồi. Mau đi làm vài món nhắm bồi thái gia uống rượu, ta có chuyện muốn nói."

Tận dụng hũ tương đậu nhà làm, thêm chút ớt, Mai Khê xào một đĩa lớn tép đồng thơm lừng, lại ra vườn nhổ vài nhánh tỏi tươi làm món rau. Hắn bày biện lên bàn bát tiên ở gian chính, rót cho Mai Thái Công một chén rượu rồi cung kính ngồi bên cạnh bồi ông ăn cơm.

Mai Thái Công bảo hắn lấy thêm một chiếc ly rồi rót đầy rượu, nhưng Mai Khê lắc đầu: "Thái gia, cháu không biết uống rượu."

Mai Thái Công cầm đũa nói: "Hài tử, mấy ngày nữa ngươi lên thành phố học cấp ba, cũng coi như người lớn rồi, uống một chén đi. Chuyện lúc nãy chắc hẳn ngươi rất hiếu kỳ, ta hỏi lại ngươi một câu, trong mắt ngươi, những thân thích ở Mai Gia Nguyên này là những hạng người nào?"

Mai Khê cúi đầu: "Cháu biết rõ thân thế của mình, đương nhiên hiểu mọi người đều là người tốt."

Mai Thái Công nhìn hắn với ánh mắt đầy thâm ý: "Người tốt thì đúng là người tốt, nhưng ngươi không còn là đứa trẻ lên ba, cũng biết rõ bọn họ đều là những kẻ lừa lọc giang hồ, có đúng không? Đừng im lặng, ta biết trong lòng ngươi nghĩ gì. Hôm nay ta muốn nói cho ngươi nghe về điển cố của giang hồ Bát Đại Môn."

Mai Khê ngẩng đầu hỏi: "Giang hồ Bát Đại Môn? Đó là gì ạ?"

Mai Thái Công bắt đầu giảng giải: "Giang hồ thuật thời xưa chia làm tám môn: Kinh, Phối, Phiêu, Sách, Phong, Hỏa, Tước, Yếu. Người dân Mai Gia Nguyên chúng ta cũng được coi là kẻ đi giữa tám môn này để kiếm cơm. Nhưng Bát Đại Môn chân chính không chỉ có vậy, mà là bao hàm tất cả các đạo lý xử thế trên đời. Ngươi ngồi cho vững mà nghe ta nói rõ đây..."

Tam sơn ngũ nhạc, ngũ hồ tứ hải, cho đến trên chốn triều đình hay dưới nơi phố thị, thảy đều gọi là giang hồ. Tục ngữ có câu "ở đâu có người, ở đó có giang hồ". Mọi kỹ năng hành sự trên đời đều có thể gọi là giang hồ thuật. Tuy nhiên, từ cuối thời Thanh đến thời Dân quốc, giang hồ thuật đã bị biến tướng thành những thủ đoạn mưu sinh của các nghệ sĩ lang thang. Đó là nghĩa hẹp của giang hồ, cũng là quan niệm của người đời nay về Bát Đại Môn.

Kinh Môn đứng đầu Bát Đại Môn, chủ yếu nghiên cứu cát hung họa phúc, chỉ điểm bến mê cho người đời. Những kẻ xem tướng, bói toán hiện nay đều thuộc môn này. Thủy tổ của Kinh Môn là Phục Hi và Chu Văn Vương. Tương truyền Phục Hi vẽ Bát Quái, Văn Vương diễn Chu Dịch. Ngoài ra, giới thuật sĩ còn thờ một vị tổ sư khác là Đông Phương Sóc đời Hán. Kinh điển của môn này chính là 《Dịch Kinh》. Kinh Môn đứng đầu vì nó nghiên cứu sự biến hóa của thiên đạo. Một khi tinh thông Kinh Môn, các môn khác đều có thể tự suy ra được.

Phối Môn là đạo hành y cứu người. Không chỉ bao gồm các thầy thuốc lang thang mà cả các bác sĩ ngồi phòng mạch hay các thầy cúng thời cổ. Tổ sư của môn này là Y thánh Trương Trọng Cảnh và Dược vương Tôn Tư Mạc. Theo nghĩa rộng, thủy tổ của Phối Môn chính là Hoàng Đế và Viêm Đế, với kinh điển là 《Hoàng Đế Nội Kinh》 và 《Thần Nông Bản Thảo Kinh》.

Phiêu Môn là đạo vân du cầu học. Tổ sư chính là Khổng Thánh nhân. Ngày nay, các loại tạp kỹ bán nghệ hay diễn xướng trên sân khấu đều tự nhận là người trong Phiêu Môn.

Sách Môn là đạo khảo chứng cổ kim. Tổ sư là Tư Mã Thiên. Những kẻ buôn bán cổ vật, tranh chữ hay thậm chí là trộm mộ hiện nay đều tự nhận thuộc môn này.

Phong Môn nghiên cứu về địa lý, núi sông. Tổ sư là Quách Phác. Những thầy phong thủy hay địa sư xem âm dương trạch đều là người của Phong Môn.