[Dịch] Linh Sơn

Chương 866: Nguyệt chiếu hoàng hôn Thanh Liên tử, phong đỡ nhân gian ngọn cây đầu (kết cục)

Thanh Đế tại Phong Thiên Đài tự chém đứt duyên, thiên điều từ đó thiết lập; Ứng Nguyện ở Chính Nhất tam sơn triệu tập các phái tu hành thế gian để kết thúc duyên nợ, hai cõi Côn Luân nhờ vậy mà an định. Duyên phận vốn không thể đứt đoạn, cái gọi là "chém" này không phải là biến mất, mà đoạn duyên cũng chính là một loại duyên. Nghe nói Pháp Chu Bồ Tát đã chém lịch thế hóa thân xuống hạ giới để chứng kiến một đời tu hành, Mai Chấn Y cũng hạ giới xem xét rốt cuộc, lại tình cờ gặp Phong Quân Tử, trong lòng có cảm giác nhưng không thể nói ra thành lời.

Người hiểu rõ Mai Chấn Y nhất không ai bằng Tri Diễm, nghe vậy lập tức hỏi: "Một đoạn duyên đã khởi, ngươi muốn chém Kim Tiên hóa thân sao?" Lời này của tiên gia mang hàm ý sâu xa khác biệt ——

Phát nguyện trải qua thiên kiếp hóa hình để thành tựu Kim Tiên, khi tu vi đạt đến cảnh giới này, thượng sư đã không còn cách nào trực tiếp truyền thụ, hết thảy đều phải dựa vào chính mình chứng kiến và cảm ngộ. Phép chém lịch thế tu hành hóa thân nói thì đơn giản, thực chất lại thâm ảo huyền diệu, không phải chỉ là biến ra một phân thân đi lại nhân gian.

Nó bao hàm đủ loại duyên phận, liên quan đến động niệm phát nguyện của Kim Tiên Bồ Tát. Đến bậc tu vi này, tâm cảnh động niệm phát nguyện dĩ nhiên không phải chuyện đùa, càng không thể tùy tiện.

Mai Chấn Y dù đã thành tựu Kim Tiên hơn ngàn năm, nhưng trong lịch trình tu hành lại thiếu hụt sự chứng kiến phương diện này. Những người ảnh hưởng lớn nhất đến hắn như truyền pháp thượng sư Chung Ly Quyền chưa bao giờ chém hóa thân nhập thế, Đại Thiên Tôn hạ giới hóa thành Tùy tiên sinh cũng không hề phân biệt, còn Thanh Phong tiên đồng lại càng đặc thù, vị ấy gần như là một vị tiên gia tại thế, bản tôn đi lại giữa nhân thế mà cực ít khi về tiên giới.

Mai Chấn Y trầm tư hồi lâu rồi nói: "Lại có một người chỉ điểm ta rất nhiều, chính là Đấu Chiến Thắng Tôn Giả."

Tri Diễm hỏi ngược lại: "Ngươi muốn chém tâm viên, hay là muốn chém hóa thân?"

Cõi đời này ngoại trừ Tâm Viên Ngộ Không, nếu còn có người lĩnh ngộ sâu sắc về phép chém tâm viên, đó chính là Mai Chấn Y. Nhưng phép chém tâm viên không giống với thuật chém hóa thân của Kim Tiên. Đấu Chiến Thắng Tôn Giả không phải Vô Lượng Quang, sau đó Vi Đàm cũng không phải Vi Đà Thiên Bồ Tát, đây hoàn toàn là hai cá thể độc lập, là do bản tôn pháp thân ruồng bỏ những niệm đầu xao động bên ngoài mà hóa thành.

Mai Chấn Y vốn không có duyên pháp tâm viên để chém, giấc chiêm bao thuở nhỏ vốn đã hòa làm một thể với tri kiến linh đài của hắn, không phải là thứ tâm niệm xao động bên ngoài cần vứt bỏ, nên có chém cũng không hết.

Mai Chấn Y đáp: "Cho nên ta đang suy ngẫm về hai chữ 'đoạn duyên', muốn có chút chứng thực."

Tri Diễm suy nghĩ một chút, hơi chau mày chậm rãi lên tiếng: "Ta chưa đạt thành tựu Kim Tiên, chỉ luận về đạo mà nói, ngươi muốn chém tâm viên hóa thân sao?"

Năm đó tại đầu cầu Lạc Hoan, Thanh Phong tiên đồng từng giảng giải cho thiếu niên Mai Chấn Y về lịch thế tu hành hóa thân của Kim Tiên và Bồ Tát. Loại hóa thân này không tương đương với một "chính mình" khác, mà là một con người độc lập. Bản tôn pháp thân và hóa thân đó chung một ngũ...

.................