Chương 1437: Xa hiền thần
Mặc dù dân gian phổ biến cho rằng công lao bình định phản loạn của Ung Vương chưa được đền đáp xứng đáng, lại còn chịu sự đối xử bất công từ triều đình, nhưng việc này chung quy cũng không gây ra biến động thực tế nào.
Bách tính có thể làm được gì? Chẳng qua là kể dăm ba câu chuyện "Mạc tu hữu", đọc vài bài từ phú do người trong cuộc viết ra, rồi thốt vài câu ca thán mà thôi.
Cung đình đối với loại dư luận này phản ứng rất chậm chạp, thậm chí có thể nói là vô cùng trì trệ.
Khái niệm "trung thần" trong mắt dân gian và cung đình hoàn toàn khác biệt. Trong mắt bách tính, một quan viên làm việc thực tế, tạo phúc cho dân thì chính là đại trung thần; còn trong mắt cung đình, một thần tử có công tích nhưng không cung kính thì chính là gian thần tày trời.
Lập trường đôi bên khác nhau, quan niệm cách xa vạn dặm, tự nhiên không thể cộng hưởng.
Đậu Văn Dương bẩm báo với Lý Tông về ảnh hưởng của việc hiến tù binh dưới cửa khuyết, dùng giọng điệu vô cùng hoan hỉ xưng tụng: "Thanh danh Bệ hạ chấn động, thiên hạ quy tâm!"
Lý Tông hôm đó đứng trên cao, cách xa đám đông, vẫn cảm thấy cảnh tượng vạn người cao giọng hát từ phú xem hành hình là xuất phát từ sự sùng bái đối với mình. Lời ca tuy có phần khảng khái bi thương, nhưng ngẫm kỹ lại cũng khá hợp cảnh.
Hắn không khỏi có chút đắc ý, trong đầu không ngừng cân nhắc công lao của mình đối với Đại Đường, chắp tay sau lưng hỏi Đậu Văn Dương: "Trẫm từ khi đăng cơ đến nay, thức khuya dậy sớm, nay rốt cuộc cũng có chút thành quả, nhưng không biết có thể sánh với vị đế vương nào trong lịch sử đây?"
Đậu Văn Dương đáp: "Bệ hạ bình định bốn biển, luận võ công không thua kém khai quốc chi quân; luận văn trị, Bệ hạ thế tất sẽ trung hưng Đại Đường, còn hơn cả khai quốc chi quân. Thần trộm nghĩ, công tích của Bệ hạ có thể sánh ngang Thái Tông Hoàng đế."
Nhân dịp này, Lý Tông phong cho hắn làm Vệ úy khanh hàm tòng tam phẩm, hắn liền bắt đầu tự xưng là "thần", nỗ lực thoát khỏi định kiến của triều thần về thân phận hoạn quan của mình.
"Không không không."
Lý Tông khiêm tốn xua tay, ngoài mặt không dám thừa nhận mình công lao sánh ngang Thái Tông Hoàng đế.
Sánh được hay không chưa bàn tới, hắn chắc chắn hiền minh hơn Thái Thượng Hoàng. Nhưng Thái Thượng Hoàng còn tự ví mình với Nghiêu Thuấn, dùng cách của Nghiêu Thuấn để tính năm, đổi "niên" thành "tái". Nếu hắn không có cải chế tương ứng, làm sao để người đời biết được công tích của mình?
Đi suốt chặng đường này, chịu đựng bao nhiêu khổ nạn, bỏ ra bao nhiêu tâm huyết, Lý Tông cũng hy vọng nỗ lực của mình được người khác nhìn thấy.
Hắn cân nhắc rồi bày tỏ suy nghĩ này với Đậu Văn Dương, y liền lập tức suy tính việc này. Đáng tiếc Thiên tử hiện nay vẫn chưa nắm được triều chính, không thể phong thiện Thái Sơn, cũng không có tài lực đó.
Như vậy, công lao có thể tương đương với việc đổi "năm" thành "tái" thì chỉ còn cách đổi "tuế thủ".
"Đổi tuế thủ?"
"Đúng vậy, Bệ hạ xuất thân đích trưởng, tái tạo Đại Đường, là thiên hạ chính sóc, thiên cổ Thánh nhân, tự nhiên nên do Bệ hạ định ra chính sóc."
Đích trưởng không có gì nghi ngờ, việc đầu tiên Lý Tông làm sau khi đăng cơ chính là truy tặng sinh mẫu Lưu Hoa phi làm Nguyên Hiến Hoàng hậu, định ra danh phận chính thống của mình.
Còn về "chính sóc", "chính" là sự khởi đầu của...
.................