Chương 12: Nhập tĩnh
Triệu Thành tự thân trải qua việc này, có thể nói là có liên quan đến các khái niệm như thời không, nhưng nếu nói đến thời không, thì cũng chỉ có quá trình xuyên không kia của hắn mà thôi.
Xuyên không nhất định phải có một quá trình, thậm chí việc đi từ thế giới này đến thế giới khác, khoảng cách trong đó dài đến mức vượt xa cực hạn nhận thức của nhân loại.
Triệu Thành suy đoán, có lẽ chính quá trình xuyên qua thời không này đã khiến tự thân hắn phát sinh một số biến hóa kỳ dị.
Dưới loại biến hóa này, một tính chất đặc biệt có tên là "?" đã ra đời. Tính chất đặc biệt này kỳ dị và mạnh mẽ đến mức, chính Triệu Thành cũng không cách nào nhìn thấu toàn cảnh, vì vậy hiện tại chỉ có một bộ phận hiệu quả được hiển hiện ra ngoài.
Còn về những bộ phận khác, tất cả vẫn là một dấu chấm hỏi.
Nhưng những phần đã biết ở hiện tại cũng đã đủ phi phàm. Hiệu quả thứ nhất là Thiên Đạo Thù Cần, năng lực đơn giản thô bạo: chỉ cần cố gắng là sẽ có thu hoạch, dù cho thu hoạch có nhỏ nhoi đến đâu thì nó vẫn nhất định tồn tại. Phải biết rằng, trong hiện thực tàn khốc, đôi khi có những lúc dù cố gắng đến mấy cũng không có bất kỳ thu hoạch nào, sự xuất hiện của năng lực này không nghi ngờ gì đã phá vỡ quy luật đó.
Một phần khác chính là bảng thuộc tính mà Triệu Thành đang nhìn thấy. Rất hiển nhiên, cốt lõi của bảng thuộc tính này không phải là những số liệu hóa kia, mà là Nguyên Điểm, Số lần mô phỏng và Cửa hàng ở bên trong.
Ba chuyên mục cốt lõi này là một sự trao đổi đồng giá thần dị nào đó, còn cụ thể có biểu hiện gì thì cần tự hắn đi thăm dò.
"Tất cả những gì hiển thị trên bảng thuộc tính đều biến hóa dựa theo nhận thức của ta, là thực thể mà ta mong đợi, cho nên mới có thể hiện hóa ra như vậy. Chỉ cần ta muốn, nó có thể thiên biến vạn hóa."
Triệu Thành thầm nghĩ, nhưng hắn cũng biết rõ, mình có thể tùy ý sửa đổi từng chuyên mục trên bảng thuộc tính, nhưng việc sửa đổi này không có ý nghĩa lớn, nhiều nhất là đổi một cái tên chứ không thể thay đổi bản chất của nó.
Đồng thời, Triệu Thành cũng không có ý định thay đổi những chuyên mục này. Những chuyên mục hiện tại chính là những thứ hắn hiểu rõ và muốn biết nhất.
"Cách thức thu thập Nguyên Điểm tạm thời chưa rõ, bất quá, nếu đã tồn tại chuyên mục này, vậy thì thế giới này nhất định có con đường để thu thập nó."
"Nhập tĩnh có 52% độ tiến triển, điều này không chênh lệch nhiều so với tính toán trước đó của ta, chỉ là trước đây không được tinh chuẩn như vậy."
"Khoảng cách để ta trở thành Kiếm sĩ vẫn còn một đoạn không ngắn."
Triệu Thành thầm nghĩ, rồi bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng từng chuyên mục.
Cấp bậc kiếm thuật của hắn là Thuần thục, nhưng cấp bậc kiếm thuật không có nghĩa là cảnh giới tu hành cao hay thấp.
Kiếm thuật cấp bậc cao thì bản thân cảnh giới chưa chắc đã cao, nhưng tốc độ tiến bộ của cảnh giới tuyệt đối cực nhanh. Ngược lại, cảnh giới cao thì cấp bậc kiếm thuật nhất định không thấp, hai thứ này bổ trợ cho nhau, nhưng lại có một khoảng thời gian chuyển hóa.
Kiếm thuật là công cụ để tăng lên cấp độ sinh mệnh, chứ không phải bản thân cấp độ sinh mệnh, hai người tồn tại quan hệ chủ thứ.
Ở thế giới này, khởi đầu của tu hành chính là một quá trình dần dần thuần hóa tinh thần và thể xác.
Xét về kiếm đạo, những người dưới cấp bậc Kiếm sĩ chỉ có thể coi là học đồ, thậm chí có thể nói là còn chưa nhập môn.
Còn về cách thuần hóa tinh thần và thể xác thì có rất nhiều phương pháp, nhưng tất cả đều liên quan đến "Kiếm". Có thể tu luyện kiếm thuật, cũng có thể lĩnh hội kiếm lý, thậm chí là sư pháp thiên địa, tóm lại chính là để đạt được sự thăng tiến về tinh thần.
Vào thời kỳ đầu của kiếm đạo, quá trình này có vô số cách gọi khác nhau. Cho đến thời đại hiện đại, liên bang chỉnh lý lại hệ thống tu hành, mở ra thời đại toàn dân tu hành, lúc này mới có tên gọi thống nhất.
Khởi đầu của tu hành, quá trình thuần hóa tinh thần được gọi là Nhập tĩnh. Đợi đến khi tâm linh và tinh thần được thuần hóa đến một cảnh giới nhất định, thân thể cũng sẽ sinh ra biến hóa, đó chính là cái gọi là luyện hóa thân thể.
Cực hạn của Nhập tĩnh, về mặt tinh thần thì khó mà đo lường, nhưng biểu hiện trên nhục thể chính là có thể ngưng tụ ba thành lực đạo vào một điểm. Không cần kỹ xảo phát lực đặc biệt, trong lúc giơ tay nhấc chân liền có thể ngưng tụ ba phần sức mạnh bộc phát ra ngoài.
Đây là điều mà người bình thường không thể với tới, bởi vì đây không phải là chênh lệch về kỹ xảo, mà là sự khác biệt về cấu tạo thân thể, thiên phú tiên thiên đã khác nhau rồi.
Khi đến cực hạn của Nhập tĩnh, bởi vì tinh thần mạnh mẽ, thể xác cũng bắt đầu tiến hóa để "thích ứng", và bước đầu tiên của sự tiến hóa này chính là hệ thống thần kinh.
Hệ thống thần kinh mạnh mẽ hơn sẽ mang lại sức bộc phát lớn hơn, đồng thời cũng phải có sức mạnh tinh thần đủ mạnh để khống chế, nếu không, hệ thống thần kinh quá mạnh mẽ nhất định sẽ dẫn đến việc phản phệ.
Theo một số bài viết mà Triệu Thành đọc được trên mạng, một vài phòng thí nghiệm ở nước ngoài không phải là chưa từng nghĩ đến việc thông qua công nghệ sinh học để phục chế hệ thống thần kinh của các cường giả kiếm đạo nhằm chế tạo hàng loạt "siêu cấp chiến sĩ".
Nhưng kết quả cuối cùng là hệ thống thần kinh thì dễ dàng phục chế, nhưng lực lượng tinh thần của vật thí nghiệm lại không thể khống chế được, cuối cùng hầu hết đều dẫn đến kết cục hệ thống thần kinh bị rối loạn. Thứ tinh thần này chính là "tiềm thức".
Ngưng tụ ba thành kình lực là đứng trước ngưỡng cửa của Kiếm sĩ, tiến thêm một bước nữa chính là Nhập định, cũng chính là cấp bậc Kiếm sĩ.
Bước này là một lần chất biến của tinh thần. Trước khi chất biến, lực lượng tinh thần mạnh mẽ cùng lắm chỉ khiến người ta cảm thấy người này rất có tinh thần, ánh mắt sáng hơn người thường một chút.
Nhưng một khi bước ra bước này, lực lượng tinh thần sẽ thực sự bắt đầu từ hư hóa thực, bắt đầu "thực chất hóa". Đương nhiên, sự thực chất hóa này không phải là tinh thần can thiệp vào vật chất, mà là dùng tinh thần tác động đến tinh thần, sinh ra "thế" của chính mình.
Khí thế sừng sững như núi của Ngô Niệm, thầy giáo hướng dẫn của Triệu Thành, chính là một loại biểu hiện ra bên ngoài sau khi lực lượng tinh thần được "thực chất hóa".
Trong lịch sử, một số đạo sĩ cổ đại biết Lôi pháp, tay niệm Ngũ Lôi Kiếm Chỉ có thể một kiếm đánh ngã mãnh hổ, mà bề ngoài mãnh hổ không hề bị thương chút nào, đây không nghi ngờ gì chính là một cách vận dụng lực lượng tinh thần.
Mà danh xưng của cảnh giới tu hành cũng không phải tùy ý đặt ra. Nhập tĩnh tức là người có tĩnh khí, chỉ có tĩnh mới có thể định, không có tĩnh thì định chỉ là lời nói suông.
Nhưng cái tĩnh này chỉ là bèo không rễ, không chịu nổi gió thổi mưa rơi, chỉ có định mới có thể giúp rễ cắm sâu, lúc này mới có sức mạnh chống chọi với phong sương mưa tuyết.
Cho nên thời cổ đại, bước vào định cảnh mới được coi là kiếm đạo nhập môn, đây không phải cố ý nâng cao ngưỡng cửa mà sự thật chính là như thế.
Chống đỡ bằng định mới có "rễ", có căn cơ kiếm đạo của riêng mình, mới có ngày trưởng thành bộc phá thành cây đại thụ che trời, quá trình này giống như một hạt giống nảy mầm.
Còn trước khi nhập định, chẳng qua chỉ là hạt giống chưa nảy mầm mà thôi, dù hạt giống có lớn đến đâu thì tương lai cũng có giới hạn.
Nhưng nếu đã mọc rễ thì tự nhiên sẽ hoàn toàn khác biệt.
Một khi tinh thần đã cắm rễ và diễn sinh ra "thế" của riêng mình, thì trong khoảng thời gian ngắn ngủi sau đó, bất luận là thể năng hay lực đạo ngưng tụ đều sẽ có một sự tăng trưởng mang tính bùng nổ.
Đặc biệt là ở phương diện ngưng tụ lực đạo, thấp nhất cũng là ngưng tụ năm phần mười lực đạo, người xuất sắc trong đó thậm chí là sáu thành, bảy thành. Thậm chí trong truyền thuyết, một số cao nhân có căn cơ thâm hậu sau khi bước qua cửa ải này, chỉ trong thời gian ngắn đã ngưng tụ ra hình thái ban đầu của kiếm tâm, đứng ở cực hạn của Kiếm sĩ.
Cái gọi là cực hạn của Kiếm sĩ, không nói đến phương diện tinh thần, thì về mặt thể xác, đặc điểm rõ rệt nhất chính là thân thể được hoàn toàn "luyện hóa", tinh khiết đến cực điểm, mỗi một cử động đều có thể ngưng tụ ra mười phần lực đạo.