Chương 13: Nhập định
Loại nhân vật này, nếu ở thời cổ đại thì mỗi người đều là cỗ máy giết chóc đáng sợ.
Phải biết rằng, một người bình thường nếu không qua rèn luyện thì chỉ có thể phát huy được một phần mười lực đạo. Dù cho tinh thông kỹ xảo phát lực thì cùng lắm cũng chỉ bộc phát ra được hai phần mười.
Trong khi đó, những người đứng ở đỉnh cao của kiếm sĩ lại có thể phát huy mười phần lực đạo, đây đã là khoảng cách chênh lệch gấp năm lần.
Nhưng cần hiểu rõ là, thể năng và sức mạnh cơ bản của kiếm sĩ vốn dĩ đã gấp mấy lần người thường.
Có những kẻ thiên phú dị bẩm, sau khi trải qua rèn luyện thì thể chất có thể gấp năm lần, thậm chí là gấp mười lần người bình thường.
Chẳng hạn như bá chủ thời cổ đại là Sở Vương, đó mới chân chính là trời sinh thần lực. Khi chưa từng tu hành, y đã có sức lực gánh đỉnh; đến lúc tu luyện có thành tựu, trên chiến trường chỉ cần khoác lên trọng giáp, tay cầm đại kiếm thì hoàn toàn biến thành một cỗ máy xay thịt vô tình, thần ngăn giết thần, phật cản giết phật.
Cấp bậc phía trên kiếm sĩ được gọi là kiếm hào, trong giới tu hành xưng là Nhân Chủng.
Cái gọi là "chủng" chính là sâm la vạn tượng, kiếm tâm ngưng tụ, phản chiếu càn khôn. Từ trong thiên địa càn khôn, y rút ra tinh thần hùng hồn rồi luyện hóa vào trong kiếm tâm của chính mình, mài giũa phong mang, khiến cho thế không thể cản.
Đến bước này, thể năng ngược lại đã trở thành thứ yếu, mấu chốt nằm ở tinh thần.
Một kiếm tâm mạnh mẽ chính là sự thông suốt cực hạn. Chẳng những niệm niệm vô trệ, không chút tạp niệm, mà còn có thể hóa ý niệm tinh thần thành phong mang, vút tận trường không, đạt đến cảnh giới bất chiến nhi khuất nhân chi binh.
Đến bước này thì rốt cuộc phải tu hành ra sao, Triệu Thành cũng không rõ lắm. Trên mạng tuy có một vài thông tin rải rác, nhưng cụ thể thế nào thì chưa phải là thứ mà hắn bây giờ có thể tiếp xúc được.
Dù sao thì cũng là cực kỳ lợi hại.
Vượt lên trên nữa chính là kiếm thánh, trong tu hành còn gọi là Tọa Vong. Thời cổ đại, loại nhân vật này thuộc hàng đại tông sư khai tông lập phái, thuộc kiểu thần long thấy đầu không thấy đuôi. Ở thời hiện đại, cho dù là trong xã hội thông tin bùng nổ thì họ vẫn như vậy.
Triệu Thành cũng chỉ biết mang máng, nghe nói cảnh giới đó là do tâm sinh hồn, gắng gượng luyện ra kiếm hồn, hoặc có thể hiểu là hồn phách xuất khiếu.
Mặc dù trong đủ loại thuyết pháp đều bảo con người có hồn phách, nhưng trên thực tế, người bình thường căn bản chẳng có thứ gọi là hồn phách nào cả. Cái gọi là tinh thần chỉ là một khái niệm kết hợp giữa tiềm thức và ý thức hiện hữu. Tuy có thể quan trắc thông qua các thủ đoạn khoa học, nhưng thứ quan sát được chẳng qua cũng chỉ là một luồng sóng động không chút ổn định mà thôi, hoàn toàn không có khả năng rời khỏi thân thể.
Mà kiếm hồn lại là sự ngưng tụ cực hạn của tinh thần.
Tọa vong vô ngã, hồn phách tự sinh!
Sức mạnh tinh thần mạnh mẽ đến mức thậm chí có thể can thiệp vào vật chất, làm được những việc như dùng kiếm gỗ chém sắt, loáng một cái liền nứt kim. Cái gọi là "kim" này không phải là kim loại, mà là kim cương thạch.
Kiếm thánh tuy đã huyền bí đến mức độ như vậy, nhưng đây vẫn chưa phải là điểm cuối của con đường tu hành.
Trên kiếm thánh, nghe nói còn có tầng thứ thuộc về cấp độ thần thoại, gọi là kiếm đạo thần thoại, hoặc giả là kiếm thần, trong tu hành xưng là Thần Biến.
Cảnh giới này nghe nói là hồn phách nghịch phản thiên tiên, hóa thành nguyên thần.
Sau khi thành tựu nguyên thần thì không còn bị câu thúc trong thể xác nữa. Thần cực mà biến, dần dần đạt tới cảnh giới không tưởng tượng nổi. Thần mà minh chi, hô phong hoán vũ, thậm chí có thể nguyên thần hóa kiếm, giết người ngoài ngàn bước.
Cảnh giới kiếm thánh thì trên mạng còn có thể tìm thấy một vài minh chứng thực tế để chứng minh những lời hình dung kia không phải là nghệ thuật phóng đại, mà là thật sự có thể làm được.
Nhưng tới cấp bậc kiếm thần, lúc Triệu Thành mới nhìn thấy, phản ứng đầu tiên của hắn chỉ là cảm giác như mình đang đọc thần thoại truyện xưa.
Phải biết ở kiếp trước, trong đủ loại tiểu thuyết chí quái không phải là không có thuyết pháp tu tiên ngưng tụ nguyên thần.
Thế nhưng những nhân vật loại đó, người nào người nấy nếu không có ngàn năm vạn năm đạo hạnh thì cũng phải hấp thu đủ loại thiên địa linh cơ. Tóm lại là khó khăn chồng chất khó khăn, cuối cùng mới luyện thành nguyên thần.
Mà thế giới này lại không có bất kỳ nguồn năng lượng siêu phàm nào, thuần túy chỉ là kết quả từ sự "tiến hóa" của thể xác và tinh thần, vậy mà lại có thể gắng gượng ngưng tụ "hồn phách" tu thành nguyên thần, quả thực có chút đáng sợ.
Nhưng đã có thuyết pháp này thì nhất định không phải là không có lửa làm sao có khói.
Nguyên thần hóa kiếm, giết người ngàn bước, đó đã không còn là người nữa mà là tiên, chân chính là kiếm tiên!
Mãi đến sau này, khi Triệu Thành toàn tâm luyện kiếm, hắn mới cảm thấy điều này không phải là không thể.
Nếu như không xét đến kiếp trước của bản thân...
Như vậy thì sẽ không cảm thấy có gì lạ. Nhưng chỉ cần so sánh với kiếp trước, với thiên phú kiếm đạo ở đời này của hắn, nếu đặt ở kiếp trước thì cũng tính là kỳ tài kiếm đạo trăm năm khó gặp.
Vậy mà ở thế giới này, thiên phú kiếm đạo của hắn khi so với những người xung quanh cũng chỉ được coi là bình bình bậc trung. Đừng nói là so với toàn bộ thành phố Tương Nam, ngay cả trong lớp học hiện tại của hắn, những người có thiên phú kiếm đạo tốt hơn hắn đã có tới vài người.
Người bình thường đã như vậy, thì những thiên tài chân chính của thế giới này sẽ còn lợi hại đến mức khó có thể tưởng tượng nổi.
Bất quá, giờ phút này khi bảng thuộc tính xuất hiện, Triệu Thành ngược lại đã đại khái hiểu được tại sao giữa hai thế giới lại có sự chênh lệch khổng lồ đến thế.
Dòng chữ "Kiếm chủng" trong cột đặc chất đã nói lên nguyên nhân.