Chương 15: Giảng giải
Sau đó, Lý Chấn Trưởng không vội vã lên đường mà bắt đầu giảng giải những kiến thức thông thường của tu tiên giới cho Trương Chí Bình. Hắn rất coi trọng tư chất của Trương Chí Bình, không ngại để y tiếp xúc với tu luyện sớm hơn.
Hắn truyền thụ Dẫn Linh Thuật cho Trương Chí Bình. Sau khi học được, Trương Chí Bình lập tức thử nghiệm tu luyện. Về điểm này, võ giả dễ trở thành người tu tiên hơn người bình thường, bởi vì phương thức tu luyện trước đó của họ có phần tương đồng. Trong khi đó, người bình thường khi mới bắt đầu tu luyện cần có người tu tiên giúp đỡ, cung cấp một tia linh lực để kích động linh căn trong cơ thể hiển hiện, từ đó mới có thể hấp thu linh khí.
Trương Chí Bình nhanh chóng nắm vững phương pháp kích động của Dẫn Linh Thuật. Dưới tác dụng của bí thuật này, linh căn của y liền bị kích động mà hiện rõ.
Đó là một cảm giác vô cùng kỳ diệu. Linh căn không hề chân thật tồn tại trong cơ thể, nhưng tâm thần lại có thể cảm ứng được rõ ràng. Thông qua linh căn, một lượng lớn thiên địa linh khí được hấp thu vào trong cơ thể, tốc độ vượt xa tốc độ hấp thu linh khí của tiên thiên võ giả.
Trương Chí Bình dẫn dắt linh lực vận chuyển trong người, không ngừng đồng hóa nội lực, rất nhanh đã ngưng tụ ra luồng pháp lực đầu tiên. Sau khi luyện hóa xong luồng linh khí này, Trương Chí Bình đã từ một tiên thiên võ giả chuyển hóa thành một người tu tiên Luyện Khí tầng thứ nhất.
Công pháp tu luyện hiện tại của Trương Chí Bình vẫn là Ngưng Nguyên Quyết, đây là một loại công pháp do người tu tiên truyền xuống. Chỉ là bản lưu truyền nơi phàm thế nhân gian chỉ là phiên bản giản lược, không liên quan đến việc vận hành linh lực, còn bản Ngưng Nguyên Quyết hoàn chỉnh đã được Lý Chấn Trưởng truyền thụ lại cho y.
Suốt dọc đường đi, hai người chưa từng tiến vào bất kỳ thành thị nào. Trương Chí Bình tò mò hỏi thăm, Lý Chấn Trưởng liền giải thích: "Ngươi nên biết ngũ quan cảm nhận của người tu tiên mười phần nhạy bén. Trong thành thị phàm nhân, vô số người ăn uống tiêu tiểu, người tu tiên có thể tùy tiện cảm nhận được, vô cùng chán ghét. Hơn nữa phàm nhân tạp niệm quá nhiều, oán khí cùng bụi trần kết hợp lại sẽ tạo thành hồng trần khí, khiến linh khí không cách nào tụ tập vào thành thị. Cho nên, thành thị phàm nhân rất bất lợi cho người tu tiên tu luyện."
Trương Chí Bình suy nghĩ một chút rồi lại hỏi: "Vậy còn trong kinh đô?"
Lý Chấn Trưởng mở mắt, trong mắt thoáng qua một tia chán ghét, sau đó nói: "Người tu tiên có một loại thuật pháp gọi là Lánh Bụi Thuật, chính là pháp thuật ta vẫn dùng mỗi sáng sớm khi dọn dẹp chỗ nghỉ ngơi. Nó có thể ngăn cách người tu tiên với hồng trần khí. Nếu ta muốn tiến vào thành thị phàm nhân, sẽ thi triển một tầng Lánh Bụi Thuật lên người. Thanh Tùng Quán trong kinh đô có một trận pháp Lánh Bụi Thuật cỡ lớn, trực tiếp ngăn cách hoàn toàn Thanh Tùng Quán với kinh đô."
Trương Chí Bình nghe xong liền im lặng. Giữa người tu tiên và phàm nhân quả thực có một khoảng cách sâu hoắm, khó trách rất ít khi thấy người tu tiên xuất hiện trong thành thị.
Trước sự thỉnh cầu của Trương Chí Bình, Lý Chấn Trưởng đã đồng ý dạy cho y những tiểu pháp thuật này. Tuy không có uy lực lớn lao gì, nhưng chúng lại có thể nâng cao rất lớn chất lượng cuộc sống của người tu tiên. Bàn về độ sạch sẽ, người tu tiên thậm chí còn vượt xa thế giới kiếp trước, sạch sẽ hơn bất kỳ kẻ khiết phích nào.
Việc học tập những tiểu pháp thuật này giúp Trương Chí Bình tiếp xúc được với một khía cạnh khác của người tu tiên. Người tu tiên là kẻ thống trị thế giới này, có lẽ họ không cố ý hưởng lạc, nhưng rất nhiều chi tiết nhỏ nhặt lơ đãng lại là điều phàm nhân có muốn cũng không cách nào sánh kịp.
Đối với bản thân pháp thuật, Trương Chí Bình lại càng cảm thấy hứng thú. Các loại hiệu quả thần kỳ như vậy mà lại chỉ là một tiểu pháp thuật bình thường, thực sự khiến người ta phải thán phục. Dựa theo lời Lý Chấn Trưởng dạy, khi thi triển pháp thuật cần phải niệm chú, kết thủ ấn. Chú ngữ được cấu thành từ những âm tiết đặc biệt, hoàn toàn không phải ngôn ngữ nói thông thường của phàm nhân. Theo lời Lý Chấn Trưởng, trong truyền thuyết có tổng cộng 129,600 âm tiết, hợp với số Nhất Nguyên Hội. Người bình thường chỉ có thể dùng được 365 âm tiết, người tu tiên có thể phát ra 3,000 âm tiết, còn các dị tộc hoặc những người tu hành theo phương thức khác thì sử dụng một số âm tiết khác.
Trong tu tiên giới, nhờ sự tồn tại của Tán Tu Liên Minh mà những kiến thức tu luyện cơ bản này được phổ biến rộng rãi. Chỉ cần lăn lộn trong tu tiên giới một thời gian là có thể học hỏi được những kiến thức cơ bản này.
Nghe đến đây, Trương Chí Bình càng thêm hướng tới tu tiên giới. Tu tiên không phải là thứ gì đó thần bí khó lường, nó có một hệ thống hoàn chỉnh, ở thế giới này nó chính là khoa học, lấy cá thể để thao túng sức mạnh thiên địa, là một con đường hoàn toàn khác biệt so với kiếp trước.
Lúc này Trương Chí Bình cũng không vội học pháp thuật nữa, bèn thỉnh cầu Lý Chấn Trưởng truyền thụ những kiến thức cơ bản này cho mình trước. Lý Chấn Trưởng có chút mất kiên nhẫn, bảo rằng sau khi đến kinh đô sẽ có ngọc giản để trực tiếp truyền thụ những kiến thức này vào trong đầu, khi đó luyện tập sẽ cực kỳ đơn giản. Trong tay hắn hiện tại không có những ngọc giản này, Trương Chí Bình bất đắc dĩ, chỉ có thể tiếp tục tìm hiểu những kiến thức thông thường khác.
Tu tiên giới mênh mông vô bờ, Lý Chấn Trưởng cũng không biết toàn bộ tu tiên giới rộng lớn ra sao, nhưng ở vùng đất này, Thanh Tùng Môn là môn phái lớn nhất, chưởng quản Ngô quốc. Phụ cận còn có bốn nước Sở, Triệu, Ngụy, Lương, lần lượt bị mấy môn phái khác nắm giữ. Phía bắc của năm nước là một vùng đại thảo nguyên, do các tu sĩ dị tộc nắm giữ. Phương nam là rừng rậm nguyên thủy rậm rạp, dãy núi liên miên bất tuyệt, bên trong sinh sống lượng lớn yêu thú. Hướng tây là một vùng đại sa mạc vô biên vô ngần. Chỉ có hướng đông là một quốc gia cỡ lớn khác, thực lực vượt xa năm nước này, do một tông môn khổng lồ khác khống chế.
Thanh Tùng Môn nằm ở Thanh Tùng Hiệp thuộc phương hướng tây nam, thuộc về nơi cực nam của Ngô quốc. Trong hẻm núi Thanh Tùng có rất nhiều cây tùng xanh, nhờ vậy mà có tên gọi này. Người có tu vi cao nhất trong Thanh Tùng Môn là một tu sĩ Kim Đan đại viên mãn, được tôn xưng là Thanh Tùng Lão Tổ, danh chấn năm nước không ai địch nổi, nghe đồn là sắp sửa đột phá lên Nguyên Anh kỳ.
Ngoại trừ các môn phái, thế lực lớn nhất trong năm nước chính là Tán Tu Liên Minh. Tán Tu Liên Minh nắm giữ bốn đại Tiên thành cùng với hàng trăm phường thị giao dịch trong năm nước. Nếu không phải do Tán Tu Liên Minh lòng người không thống nhất, thì họ mới là thế lực lớn nhất nơi này.
Thanh Tùng Môn thực ra cũng tuyển thu đệ tử bên ngoài, chẳng qua địa điểm công bố chỉ giới hạn ở trong các Tiên thành này, không hề lưu truyền trong các quốc gia phàm nhân. Số người có linh căn trong các quốc gia phàm nhân thực sự quá ít, lại phân bố rải rác trên một vùng rộng lớn. Người bình thường dù có biết tin tức cũng khó lòng đi tới địa điểm tuyển chọn, cho nên môn phái quyết định không tuyên truyền ở phàm thế.
Tuy nhiên, trong các quốc gia phàm nhân thỉnh thoảng vẫn xuất hiện một vài người có linh căn. Những người này theo thời gian sẽ tự động hấp thu một chút linh khí, dưới sự nuôi dưỡng của linh khí, họ sẽ trở nên vô cùng thông tuệ. Vì vậy, Thanh Tùng Môn sẽ để đệ tử chú ý đến những thanh niên tài tuấn xuất hiện ở Ngô quốc. Nếu đối phương có tư chất linh căn tốt lại chưa từng tu luyện, thì sẽ được đưa tới Thanh Tùng Quán ở kinh đô để dạy dỗ. Nếu trong thời gian quy định có thể tu luyện tới Luyện Khí trung kỳ, liền có thể trực tiếp gia nhập Thanh Tùng Môn, không giống như những tán tu muốn gia nhập môn phái còn phải trải qua một trận khảo nghiệm trùng trùng.
Trương Chí Bình nghe đến đây thì cảm khái vạn phần, không ngờ bản thân lại chiếm được cái tiện nghi từ xuất thân phàm nhân này.
Tán tu khi gia nhập môn phái rất khó cùng môn phái đồng sinh cộng tử, mà những người được bồi dưỡng từ phàm nhân thường sẽ trung thành với môn phái hơn hẳn. Lý Chấn Trưởng cùng với sư phụ của hắn là Vân Minh đạo trưởng chính là người có xuất thân phàm nhân ở Ngô quốc, cho nên mới được phái đến trấn giữ nơi này. Tuy nhiên, phụ hệ chính thống của Thanh Tùng Môn thực chất là bắt nguồn từ một tòa Tiên thành gần Thanh Tùng Hiệp. Nơi đó sinh sống phần lớn là huyết thống của đệ tử trong môn kết hợp với phàm nhân để lại. Tần suất xuất hiện linh căn trong những người này vượt xa các quốc gia phàm nhân, độ trung thành cũng được đảm bảo, là nguồn đệ tử chủ yếu của Thanh Tùng Môn.
Lý Chấn Trưởng không ngừng giới thiệu về những kiến thức thông thường của tu tiên giới, mười ngày sau, hai người liền tới mục đích —— Thanh Tùng Quán ở kinh đô.