Chương 10
Tề Vô Hoặc ngồi cạnh chiếc bàn đá, lão nhân rót cho hắn một chén trà, bảo hắn uống vào.
Hương trà vừa vào cổ họng, lập tức hóa thành hai luồng khí息: một luồng làm an tâm định thần, luồng còn lại thẳng nhập mi tâm, khiến tâm thần vốn đang đau đớn như búa bổ dần dần dịu lại, không còn khổ sở như trước.
Lão giả chờ cho hắn khôi phục trạng thái, mới thở dài khẽ nói:
"Đạo từ hư vô sinh một mạch, liền từ một mạch sinh âm dương."
"Âm dương lại hợp thành tam bảo, tam bảo trùng sinh vạn vật xương."
"Ngươi phải luôn ghi nhớ, đây chính là tổng cương của mạch ta..."
Tề Vô Hoặc hỏi: "Tổng cương?"
Lão giả vuốt râu: "Tổng lĩnh chư pháp, lấy nhất thống vạn, ấy gọi là tổng cương."
"Điều này tuy không phải là pháp môn tu hành, nhưng lại trực chỉ đại đạo."
"Ngươi cần phải ghi nhớ thật kỹ để tránh đi sai đường, cả đời không thể đền bù, cho nên ta mới báo cho ngươi biết trước."
"Về phần những gì truyền dạy cho ngươi..."
Lão giả vuốt râu, chỉ tay về phía Tề Vô Hoặc:
"Phủ thiên hạ đại đạo, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật."
"Thiên địa một mạch chia làm âm dương. Âm dương ở trong cơ thể, lấy tâm làm tính, lấy thận làm mệnh; tâm là ly là dương, thận là khảm là âm; âm dương sinh ra tam khí, chính là tinh khí thần tam bảo."
"Mà người tu hành cần biết rõ Tạo Hóa này, sau đó nghịch mà tu chi."
"Quy ba về hai, hóa hai về một, một quy về đạo."
"Đạo Môn ta khởi tay công phu là vì 【 mệnh công 】, thúc đẩy tinh khí thần sinh trưởng đến cực hạn của sinh mệnh, sau đó kết hợp âm dương, gọi là Nguyên Khí Dương Thần. Nguyên Khí Dương Thần lại hợp hai làm một, mới có thể nói là bước vào đại đạo, từ có nhập không."
"Tinh thần của ngươi đã nuôi dưỡng rất tốt, tiếp theo có thể dưỡng tinh, sau đó hóa khí."
Tề Vô Hoặc hỏi: "Khí, là chỉ hơi thở hô hấp sao?"
Lão giả cười lắc đầu: "Hô hấp? Sai rồi."
"Bôi thuốc tam phẩm, thần dữ khí tinh, hốt hoảng, yểu yểu sâu xa thăm thẳm."
"Tinh này không phải giao cảm tinh."
"Khí không phải hô hấp khí."
"Thần không phải suy nghĩ thần."
"Đó là Hậu Thiên pháp môn."
"Trong Đạo Môn ta, khí là hậu thiên, khí là Tiên Thiên, hai chữ cách đọc giống nhau nhưng hàm nghĩa trong đạo tàng lại hoàn toàn biệt lập."
"Tu hành là khí, mà điều tức là khí."
"Luyện Tinh Hóa Khí là võ giả chi đạo, mà Luyện Tinh Hóa Khí mới là Đạo gia quan khiếu."
"Khí là đan mẫu, mà chữ đan này có nghĩa là hòa hợp, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, cuối cùng lại quay về cảnh giới Hư Vô Chi của đại đạo."
Lão giả nói là chỉ truyền thụ một chiêu, nhưng trong pháp môn tu hành và đạo thống, một bài thơ cũng có thể là một đạo truyền thừa, mỗi chữ đều mang hàm nghĩa riêng, cho nên thực chất là ông đang giảng giải vô cùng tỉ mỉ về căn cơ.
"Giai đoạn đầu tiên của Đạo Môn tu hành là 【 Tam Tài Toàn 】, còn gọi là 【 Tài Tam Hoa 】."
"Mặc kệ là tu đạo hay thành tiên, bước đầu tiên đều không thể bỏ qua điều này. Con người có tinh khí thần, cần phải tu hành toàn bộ đến cực hạn của bản thân thân thể, đạt tới toàn tinh, toàn thần, toàn khí."
Lão nhân chỉ vào thượng trung hạ ba đan điền của Tề Vô Hoặc, ôn tồn nói:
"Gọi là toàn, bởi vì con người sống trên đời trải qua đủ chuyện ốm đau, thức đêm ngồi lâu, tổn thương, tinh khí thần tất nhiên sẽ bị suy tổn, không còn ở trạng thái toàn thịnh."
"Bước này cần phải chậm rãi điều dưỡng."
"Mới mong thời gian lâu thành tựu."
"Đến khi ngươi đạt tới cảnh giới tinh khí thần viên mãn, liền có thể tụ hợp mà thành Tiên Thiên nhất khí. Dù cho không thể tụ hợp thành Tiên Thiên nhất khí, ngươi cũng có thể sống đến cực hạn thọ nguyên của con người."
Tề Vô Hoặc hỏi: "Cực hạn thọ nguyên?"
"Đúng vậy, do thể chất mỗi người mỗi khác, ước chừng trong khoảng một trăm hai mươi đến một trăm ba mươi tuổi. Sau đó lại cả đời không lo, vô bệnh không đau, thanh thản qua đời trong giấc mộng. Khi nhắm mắt xuôi tay tóc vẫn đen, răng vẫn khỏe, da dẻ không nhăn nheo, đó chính là lý do vì sao gọi là 【 toàn 】."
"Cần phải toàn thọ."
Tề Vô Hoặc trầm ngâm suy nghĩ rồi nói: "Vậy nếu không thể đạt tới cảnh giới toàn tinh, toàn khí, toàn thần mà đã vội vàng tụ hợp, liệu có được không?"
Lão giả cười đáp: "Đại đạo tu luyện gian nan lâu dài, tự nhiên sẽ có kẻ muốn đầu cơ trục lợi. Bọn hắn phần lớn đều đem một trong ba thứ tinh khí thần tu luyện tới trình độ cực cao, sau đó lấy hai thứ còn lại phụ thuộc vào đó. Nhờ vậy có thể trong thời gian ngắn vượt qua cảnh giới Tam Tài Toàn, sinh ra thần thông pháp thuật."
"Nhanh thì có nhanh, nhưng lại không thể bền vững."
"Có lẽ ngắn hạn có thể xưng hùng một phương, tự xưng chân nhân, nhưng càng tu hành về sau, tệ nạn của pháp môn mưu lợi này sẽ càng lộ rõ. Có khi ba mươi năm, năm mươi năm cũng không thể bước qua nổi."
"Cho nên mới gọi là bàng môn tà đạo."
"Thủ đoạn thần thông tuy nhiều, nhưng tuổi thọ chưa chắc đã bằng người tu hành chân chính ở giai đoạn Tam Tài Toàn, thậm chí còn thấp hơn. Rất nhiều tu giả vì không chịu nổi tịch mịch và sự cám dỗ hiển thánh trước mặt người đời mà đi vào con đường này, cuối cùng đành tiếc nuối kết thúc."
"Ngươi nhất định phải nhớ kỹ..."
Lão giả chỉ vào cây cối bên cạnh:
"Mục đích của chúng ta là tu hành, là cảnh giới, giống như gốc cây này muốn cắm rễ thật sâu xuống đất, vươn cao lên trời; còn vô số thần thông pháp môn chẳng qua chỉ là hoa quả kết ra trong quá trình tu hành mà thôi."
"Kẻ chỉ mải miết đuổi theo thần thông cũng giống như cây cối đem toàn bộ dưỡng chất dùng để kết quả, vậy thì làm sao có thể lớn thành cây cổ thụ chọc trời?"
"Tu sĩ thế hệ các ngươi, phải ghi nhớ lấy, lấy đó làm giới hạn, cẩn trọng giữ mình!"
Lão giả vuốt râu nói: "Được rồi, bây giờ hãy ngồi xếp bằng ở đây, ta truyền cho ngươi một môn khẩu quyết thổ nạp dưỡng khí, trước tiên nuôi dưỡng Hậu Thiên chi khí cho đủ, tương lai mới có thể tích tụ thành Tiên Thiên chi khí, rồi sau đó mới đến được cảnh giới tam hoa tụ đỉnh."
Tề Vô Hoặc làm theo lời lão giả, ngồi xếp bằng, ngũ tâm hướng thiên.
Sau đó, ngón tay lão giả hư chỉ vào vùng đan điền của hắn. Huyết thịt trong cơ thể Tề Vô Hoặc lưu chuyển, tự nhiên sinh ra một tia khí tức, nương theo khí huyết mà tồn tại trong thân thể. Lão giả nói: "Tồn thần quan tưởng."
"Ghi nhớ, ba chữ tinh khí thần này khác hẳn với cách hiểu của người thường."
"Trong điển tịch Đạo môn, thuần nhất không tạp là tinh, dàn xếp huyết mạch là khí, Hư Linh hoạt động là thần."
"Đó là nguyên tinh, nguyên khí, Nguyên Thần."
"Nguyên, tức nhất nguyên sơ thủy, ý chỉ mọi thứ thuộc về Tiên Thiên."
"Hạt nhân của tất cả chính là Nguyên Thần."
"Lấy thần ngự khí, lấy thần luyện tinh, hãy nhớ kỹ pháp môn lưu chuyển của nó."
Lão giả truyền công không dựa vào chữ nghĩa, mà trực tiếp dẫn dắt Tề Vô Hoặc cảm ngộ thế nào là đại đạo lưu chuyển. Nhờ vậy, cơ thể Tề Vô Hoặc tự nhiên hiểu được làm sao để tồn thần, làm sao để quan tưởng và vận chuyển điều tức.
Tâm thần Tề Vô Hoặc nương theo sự chỉ dẫn của lão giả mà luân chuyển.
Lão giả cất lời: "Võ giả tu hành ăn thịt nuốt sống, làm mạnh thân thể, sau khi khí huyết cường hoành mới tự cảm ngộ khí tức lưu động. Lưu động đến cực hạn, họ dùng thân thể mạnh mẽ trả lại cho tâm linh sự to lớn, thúc đẩy tâm thần. Nhưng Đạo Môn ta tu đạo lại hoàn toàn khác biệt."
"Hư tâm mà thần ngưng, thần ngưng mà khí tụ, khí tụ mà tinh sinh."
"Lấy một để sinh vạn, thu nhiếp vạn quy về một, đều là 【 thần 】 của ta."
Tề Vô Hoặc trong mông quạnh lâm vào trạng thái nhập định.
Tâm thần hắn lúc này vô cùng mạnh mẽ, dẫn dắt luồng khí tức nhập môn rất đỗi thông suốt. Bất tri bất giác, mặt trời đã lặn về tây, thỏ ngọc nhô lên ở hướng đông, giữa thiên địa một màu ảm đạm, màn đêm đã buông xuống từ lúc nào.
Tiết trời ngày đông khi tuyết tan xa xa còn lạnh hơn cả lúc tuyết rơi.
Đêm đông rét mướt, đến cả người gõ mõ cầm canh cũng phải mặc áo thật dày, uống rượu mạnh để khu trừ cái lạnh, vậy mà Tề Vô Hoặc chỉ mặc một chiếc áo vải thô mỏng dặn, an tọa bên ngoài.
Gió lạnh ngoài trời lăng liệt, nhưng trong cơ thể hắn lại có một dòng nước nóng lưu chuyển.
Trong ngoài thủy hỏa giao thoa, mà thần lại áp đảo lên trên, quan sát tất cả những gì đang diễn ra. Khí tức kéo dài bình thản, từ từ lắng xuống, hòa làm một với núi sông, dòng nước và cây cối nơi đây.
Con người vốn dĩ là một phần của thiên địa.
Mặt trời chưa mọc, trên bầu trời đã vang vọng tiếng chim tước.
Một chú chim tước sà xuống sân mổ hạt cỏ, rồi lại nhảy lên vai thiếu niên, quay người dùng mỏ rỉa lông vũ. Tóc đen của người thiếu niên khẽ rủ xuống, thấm đượm sương sớm. Đôi mắt hắn tự nhiên mở ra, nhìn thấy một vầng thái dương đang nhô lên từ chân trời, tử khí bốc lên nghi ngút.
Thiếu niên an tọa dưới cây mai, tắm mình trong ánh nắng, khí chất tĩnh lặng.
Chim tước trên vai vẫn thong dong chỉnh lý lông vũ.
Thiên địa vạn vật đều chìm trong thanh bình.
Lão giả vuốt râu mỉm cười hỏi: "Đã ngộ ra chưa?"
Đạo gia tu hành bộ phận đến từ Đạo gia Toàn Chân Long Môn Pháp Mạch thứ mười một đại tổ sư mẫn vừa được ghi chép.
« Hoàng Đế Âm Phù Kinh » chú người, Đại Tống du diễm chú giải « Đạo Đức Kinh ».
Đạo Môn Nam Tông Ngũ Tổ Bạch Ngọc Thiềm chân nhân.
Tham chiếu điển tịch ··· « Ngọc Hoàng Tâm Ấn Diệu Kinh ».