Chương 3: Ngữ Yên Bất Tường (Quyển một: « Ngữ Yên Bất Tường ») (2)
Cứ như thế, Minh Bất Tường lặng lẽ đọc hết cả đoạn kinh văn, rồi trừng đôi mắt lớn nhìn Liễu Tâm, dường như đang chờ đợi phản ứng từ ông.
Kể từ đó, Minh Bất Tường mới bắt đầu biết nói.
Liễu Tâm vừa mừng vừa sợ. Ông là chính tăng, khác với tục tăng, ông là người tu hành thành tâm trì giới. Ông tin rằng Minh Bất Tường có Phật duyên nên đã mang chuyện kỳ lạ này bẩm báo với Giác Kiến.
Giác Kiến nhíu mày hỏi: "Thật có chuyện như vậy sao?"
Liễu Tâm thưa: "Đệ tử sao dám nói dối?"
Giác Kiến nói: "Đứa con nuôi này của ngươi có Phật duyên, lẽ thường sẽ thân cận Phật pháp. Ý ngươi muốn cho hắn vào chùa tu hành sao?"
Liễu Tâm nghe ra ẩn ý, đỏ mặt vội nói: "Trụ trì không tin, để ta dẫn Tường nhi đến đây."
Giác Kiến phất tay: "Không cần. Ngươi vốn siêng năng, ta đã có ý định để ngươi nhập đường. Không cần phải miễn cưỡng con nuôi của ngươi, cứ để đứa trẻ thuận theo tự tính đi."
Liễu Tâm vốn là giám tăng bên ngoài chùa, chuyên xử lý các vụ vi phạm tại địa phương. "Nhập đường" nghĩa là được vào bốn viện tám đường bên trong, thuộc về bộ máy trung ương, xử lý các sự việc nội bộ của Thiếu Lâm. Dù vẫn là giám tăng nhưng chức quyền đã khác biệt một trời một vực, không chỉ được dời vào trong chùa ở, mà sau khi viên tịch tro cốt còn được Thiếu Lâm an trí cung phụng. Đây là ước mơ của biết bao tăng nhân, đặc biệt là chính tăng, ai nấy đều coi việc nhập đường là vinh dự tột bậc.
Liễu Tâm biết trụ trì đã hiểu lầm, ông thở dài không biện bạch, chỉ lặng lẽ dắt Minh Bất Tường dời vào một gian nhà trống có hai phòng trong chùa Thiếu Lâm. Căn nhà có một phòng khách nhỏ, vừa dùng làm nơi tụng kinh sớm tối, vừa để tiếp khách, tuy chật hẹp nhưng cũng đủ kê hai chiếc ghế, một bàn trà và vài giá sách.
Từ đó, Liễu Tâm bắt đầu xử lý công vụ tại Chính Nghiệp đường.
Lúc này, tuy Minh Bất Tường đã biết nói nhưng y rất hiếm khi mở lời. Liễu Tâm nhận thấy phần lớn thời gian đứa trẻ này chỉ quan sát. Y quan sát sư phụ, quan sát sư phụ trò chuyện với các tăng nhân khác, hoặc đứng xem các tăng nhân nói chuyện với nhau. Ngoài việc quan sát, y còn lắng nghe: tiếng chuông sớm trống chiều, tiếng tụng kinh mỗi ngày, y đều thu hết vào tai. Liễu Tâm lo y buồn chán nên mỗi khi ra ngoài đều mua đồ chơi về, từ diều giấy, đồ chơi lắc tay đến cửu liên hoàn, nhưng Minh Bất Tường chỉ cầm trên tay chứ chẳng bao giờ chơi đùa. Liễu Tâm thực sự không nhìn ra đứa trẻ này là thông minh hay ngu dốt.
Lên bảy tuổi, một hôm, sau khi im lặng nghe Liễu Tâm thực hiện xong khóa lễ sáng, Minh Bất Tường đột nhiên hỏi: "Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng, có ý nghĩa gì?"
Liễu Tâm lập tức phấn chấn hẳn lên. Từ năm Minh Bất Tường bốn tuổi, ông đã tin y có Phật duyên. Chờ đợi suốt ba năm mới nghe y hỏi câu đầu tiên, lại còn là về kinh văn « Kim Cương Kinh », ông vừa mừng vừa lo, sợ mình giải thích không thấu đáo sẽ làm lỡ dở việc tu hành của y. Ông cẩn thận suy nghĩ rồi mới lên tiếng.
"Muốn hiểu câu này, trước tiên phải rõ 'tướng' là gì." Liễu Tâm giảng, "Tướng là những gì mắt thấy, mũi ngửi, tai nghe, lưỡi nếm, thân tiếp xúc, tâm suy nghĩ. Mọi vẻ bề ngoài của thế gian đều là tướng."
"Mọi vẻ bề ngoài của thế gian?" Khi Minh Bất Tường đặt câu hỏi, y không lộ vẻ nghi hoặc ngay mà phải một lát sau mới "nặn" ra được biểu cảm thắc mắc. Liễu Tâm đã quen với việc này, cảm xúc của đứa trẻ này luôn chậm một nhịp, biểu cảm cứng nhắc như thể đang vụng về bắt chước người khác.
Liễu Tâm nói tiếp: "Đúng vậy. Tất cả những gì con cảm nhận được đều không phải chân thật, đều là hư vọng, là giả. Tướng còn bao gồm cả những chấp niệm, ý nghĩ trong lòng. Ví dụ như..."
Liễu Tâm cầm chiếc dùi gỗ gõ chuông lên hỏi: "Cái dùi này cứng hay mềm?"
"Cứng ạ."
Liễu Tâm áp lòng bàn tay vào dùi gỗ, âm thầm vận dụng Đại Bàn Nhược chưởng lực. Chiếc dùi gỗ bị áp lực cực lớn đè ép, lõm xuống như một chiếc thìa cơm.
"Ta lại thấy nó mềm." Liễu Tâm nói.
Minh Bất Tường gật đầu: "Cứng mềm là tương đối. Con thấy cứng, sư phụ lại thấy mềm."
"Con thấy cứng, ta thấy mềm, đó đều là ý nghĩ. Ý nghĩ cũng là một loại tướng, những quan niệm định kiến ban đầu đều là sai lầm."
Minh Bất Tường lại hỏi: "Nếu tất cả đều là giả, vậy cái gì là thật?"
Liễu Tâm đáp: "Khi con còn chấp nhất vào thật giả, nghĩa là con đã vướng vào tướng, con đã có tâm phân biệt thật giả."
Một lúc sau, Minh Bất Tường lại nặn ra vẻ mặt nghi hoặc.
"Không cần phân biệt thật giả hư thực. Con là giả, cơm cũng là giả, nhưng khi đói con vẫn phải ăn cơm. Hiểu rõ phàm mọi tướng đều là hư vọng, thì khi gặp thuận cảnh sẽ không kiêu ngạo, gặp nghịch cảnh cũng không oán trời trách người. Nếu thực sự có thể nhìn thấu hư thực, đó lại là một cảnh giới khác, sư phụ vẫn còn kém xa lắm."
Nói xong, Liễu Tâm cười lớn.
Một lát sau, Minh Bất Tường cũng hé môi cười, hỏi thêm: "Vậy ai đã đạt đến cảnh giới đó? Trụ trì Giác Kiến chăng?"
Liễu Tâm lắc đầu: "Trụ trì Giác Kiến cũng chưa tới."
"Thủ tọa Giác Không thì sao?"
"Con lại nhớ rõ tên thủ tọa Giác Không cơ đấy, con gặp người từ khi nào?"