Chương 4: Ngữ Yên Bất Tường (Quyển một: « Ngữ Yên Bất Tường ») (3)
"Con nghe sư phụ và những người khác nhắc tới."
Giác Không là thủ tọa của Phổ Hiền viện, nơi cấp trên của Chính Nghiệp đường, địa vị tôn quý. Nhưng Giác Không vốn là "tục tăng", Liễu Tâm cho rằng nếu so với hạng "chính tăng" như mình về mặt Phật pháp thì ông ta còn kém xa.
"Hắn còn chẳng bằng trụ trì Giác Kiến đâu."
"Vậy phương trượng Giác Sinh?"
Minh Bất Tường liên tục hỏi thêm vài cái tên, Liễu Tâm đều không dám khẳng định, chỉ nói: "Có rất nhiều cao tăng đức độ đã nhìn thấu sinh tử hư vọng, đó là cảnh giới phi thường. Nhưng nếu chỉ nhìn vẻ ngoài thì không nhận ra được, phải nhìn vào tâm. Thế gian giả tăng ngụy Phật rất nhiều, con phải biết phân biệt. Nếu con hứng thú với Phật pháp, từ mai ta sẽ dạy con kinh văn."
Từ ngày hôm sau, Liễu Tâm bắt đầu kể từ sự tích Đức Phật Thích Ca, rồi dạy Minh Bất Tường « Trung Quan Luận », tiếp đến là « Tâm Kinh », « Kim Cương Kinh ». Về kinh Phật, Minh Bất Tường có ngộ tính tuyệt vời, học một biết mười. Mỗi lần kiểm tra, y đều đối đáp trôi chảy. Ánh mắt vốn mờ mịt của y dần trở nên tinh anh, biểu cảm không còn ngây ngô như trước. Mỗi khi Liễu Tâm giảng đến chỗ tâm đắc, Minh Bất Tường cũng mỉm cười thấu hiểu.
Năm tám tuổi, Minh Bất Tường bắt đầu tập võ cùng Liễu Tâm. Y học từ những bước cơ bản như trung bình tấn, kiều thủ, rồi dần dần học đến La Hán Quyền và nội công tâm pháp.
Ngộ tính võ học của Minh Bất Tường dường như còn cao hơn cả kinh Phật. Bất kỳ chiêu thức nào chỉ cần diễn luyện một lần là y hiểu ngay. Tu luyện nội công cần tĩnh tâm, y hễ nhập định là tâm trí không chút tạp niệm. Liễu Tâm hiểu rằng, đứa trẻ mình mang về không những không ngốc, mà còn là một kỳ tài trăm năm khó gặp.
Đến sinh nhật năm mười hai tuổi, Liễu Tâm gọi Minh Bất Tường đến trước mặt hỏi: "Năm nay con mười hai tuổi rồi. Tuy con lớn lên trong chùa nhưng ngoại trừ luyện võ thì chưa từng ra ngoài chơi, nơi ở của ta cũng ít người qua lại. Những quy củ trong chùa ta đã từng nói, con còn nhớ chứ?"
Minh Bất Tường gật đầu. Từ nhỏ đến lớn, tính cách ít nói của y vẫn không hề thay đổi.
Liễu Tâm lấy từ trong ngực áo ra một cuốn sổ nhỏ chỉ bằng bàn tay, dày khoảng nửa đốt ngón tay, bìa viết chữ nhỏ "Phật Đệ Tử Giới". Đây là cuốn giới luật mà cả tăng lẫn tục trong Thiếu Lâm tự đều phải tuân theo. Bên trong ghi rõ ba trăm mười sáu điều giới luật bằng chữ Khải nhỏ xíu. Mỗi đệ tử đều phải mang theo bên mình, không được để mất, và phải thuộc lòng để khi gặp trưởng bối kiểm tra có thể trả lời ngay.
"Hãy mang theo người, đừng để mất."
Liễu Tâm giao cuốn « Phật Đệ Tử Giới » cho Minh Bất Tường rồi nói tiếp: "Đệ tử trong chùa khi tròn mười hai tuổi, nếu muốn ở lại thì phải làm lao dịch. Nghe nói trước kia Thiếu Lâm tự chỉ có chính điện nơi phương trượng ở, không phân chia chính tăng hay tục tăng, tuy có liên quan đến võ lâm nhưng đa phần là làm việc hiệp nghĩa. Thiếu Lâm ngày nay quy mô đã lớn, chính tăng tục tăng lẫn lộn, không còn thanh tịnh như xưa. Trong chùa không có nữ quyến, con..."
Liễu Tâm nhìn khuôn mặt tuấn tú, nước da trắng trẻo như thiếu nữ của Minh Bất Tường, ông từng nghe qua những thủ đoạn bẩn thỉu trong chùa nên dặn dò: "Con phải hết sức chú ý. Nếu có kẻ ép con làm việc không muốn, nhất định phải phản kháng, sư phụ sẽ đòi lại công bằng cho con. Con hiểu ý ta chứ?"
"Chuyện đó... bộ vui lắm sao?"
Liễu Tâm không ngờ Minh Bất Tường lại hỏi vậy, ông sững sờ một lát mới đáp: "Nhân luân đại dục, thực sắc tính dã. Nhưng đắm chìm trong dâm tà sẽ có hại cho việc tu hành."
"Sư phụ đã từng làm chưa?"
Liễu Tâm cười lớn: "Con định trêu chọc sư phụ sao? Ta xuất gia từ nhỏ, chưa từng nghĩ đến chuyện đó."
"Vậy sao sư phụ biết nó có hại, sao biết sẽ bị đắm chìm?" Minh Bất Tường hạ kết luận, "Sư phụ nói đạo lý thì nhiều, nhưng việc từng làm lại quá ít."
Chính Liễu Tâm cũng chưa từng nghĩ đến vấn đề này. Ông trì giới từ nhỏ, luôn lấy thân phận chính tăng làm vinh dự, cả đời quả thực có rất nhiều chuyện chưa từng làm qua, nghĩ lại cũng thấy đôi chút đáng tiếc...
Chỉ vừa xuất hiện ý nghĩ "đáng tiếc" đó, Liễu Tâm lập tức cảnh giác. Động niệm tức là sinh nghiệp, ông vốn trì giới quá nghiêm nên vội đứng dậy nói: "Ta phải đi tụng kinh. Từ mai, con hãy cùng những người khác quét dọn Chính Nghiệp đường đi."
Kể từ hôm đó, câu nói "Sư phụ nói đạo lý thì nhiều, nhưng việc từng làm lại quá ít" cứ ám ảnh trong lòng Liễu Tâm. Nó như một hạt mầm rơi xuống mảnh đất khô cằn, thỉnh thoảng lại trỗi dậy muốn đâm chồi.
Chính Nghiệp đường nằm trong Phổ Hiền viện, phía bên phải chính điện Thiếu Lâm tự. Sau khi cựu triều sụp đổ, cũng giống như các phái khác, Thiếu Lâm mở rộng thêm nhiều bảo tháp điện đường. Nhìn từ xa, một con đường thẳng tắp dẫn đến chính điện, bên trái lần lượt là Phổ Hiền viện và Văn Thù viện, bên phải là Quan Âm viện và Địa Tạng viện. Mỗi viện có hai gian phòng, cấu trúc gồm một điện, bốn viện và tám đường.