Chương 3: Hoàng Đình Đạo Luận
Trương Chí Huyền sau khi thu công, liền qua loa cáo biệt Thập thất thúc Trương Mạnh Liêm để trở về động phủ.
Hắn không nhanh không chậm mở ra một đạo phòng hộ trận pháp để ngăn cách động phủ, giữ bí mật. Sau đó, hắn nhẹ nhàng lấy từ trong ngực ra một cuốn sách ố vàng, gương mặt thoáng hiện vẻ cười khổ.
"Lạc lối đến thế giới này đã mười sáu năm, cuối cùng cũng có chút hiểu biết về nơi đây. Chẳng biết lúc nào mới có thể trở về cố hương? Có lẽ phải trông cậy vào bản thần bí đạo thư này rồi." Trương Chí Huyền thầm nghĩ.
Tuy Trương Chí Huyền đã sinh sống ở thế giới này mười sáu năm, nhưng linh hồn của hắn lại đến từ địa cầu. Mười mấy năm trước, khi còn ở địa cầu, hắn mua được một cuốn sách cũ tại chợ sách. Đêm đó, hắn đang đọc đến say sưa thì nhập định, sau một đêm tỉnh dậy, linh hồn đã xuyên không đến thế giới này, nhập vào thân xác của một đứa trẻ sơ sinh.
Sáu năm sau, trí nhớ của hắn dần dần khôi phục, và hắn nhanh chóng phát hiện ra cuốn đạo thư kia cũng đi theo mình đến đây. Cuốn sách mang tên "Hoàng Đình Đạo Luận", nhìn qua hẳn là tác phẩm của một vị đại nhân vật Đạo gia, nội dung bên trong đều là những lời lẽ tinh tế, ý nghĩa sâu xa. Dù Trương Chí Huyền đã đọc thuộc lòng cuốn sách này suốt mười mấy năm, nhưng hắn vẫn chưa hiểu được bao nhiêu.
Tuy nhiên, thông qua việc nghiên cứu cuốn sách nhiều năm, Trương Chí Huyền nhận thấy trí nhớ của mình ngày càng tốt hơn, năng lực phân tích cũng nhạy bén hơn, ngay cả ngộ tính cũng tăng trưởng rõ rệt.
Theo phỏng đoán của những tiền bối trong tộc, hắn chỉ là tu sĩ có tam linh căn, vốn dĩ tốc độ tu luyện không thể nhanh đến mức này. Thế nhưng nhờ nghiên cứu cuốn đạo thư trong nhiều năm, dù nó không mang lại thần thông pháp lực trực tiếp, nhưng nhờ ngộ tính ngày một cao cùng sự khắc khổ tự giác, tiến độ tu luyện của hắn đột ngột tăng mạnh. Ngay cả những tu sĩ có song linh căn cũng khó lòng đạt tới Luyện Khí tầng sáu ở độ tuổi của hắn.
Thông thường, tu sĩ song linh căn tại các đại tông môn phải đến chừng hai mươi tuổi mới đạt tới Luyện Khí tầng sáu. So với họ, Trương Chí Huyền rõ ràng đã giành trước một bước. Nhờ có túc tuệ từ kiếp trước, hắn không chỉ bắt đầu tu luyện sớm hơn mà còn tự giác, nỗ lực hơn hẳn những đứa trẻ cùng lứa. Sau mười mấy năm, hắn đã vượt qua các tu sĩ cùng tư chất một khoảng thời gian dài.
Lô Sơn Trương gia là tu tiên gia tộc lớn nhất ở vùng phụ cận Lô Sơn. Tính từ đời lão tổ tông Trương Thái Nhân đến nay, gia tộc đã truyền thừa được hơn bốn trăm năm. Từ khi Trương gia đặt chân đến Lô Sơn, trải qua mấy trăm năm kinh doanh, hiện tại gia tộc đã có một vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ, hơn một trăm tu sĩ Tiên Thiên và Luyện Khí, cùng ba bốn vạn tộc nhân bình thường.
Dựa theo gia phả, tu sĩ Trương gia tổng cộng có mười hai đời, sắp xếp theo thứ tự: Thái, Sơ, Nhạc, Mạnh, Chí, Tư, Thông, Nguyên, Nghiễm, Thịnh, Thì, Mậu. Trong đó, tu sĩ hai đời Thái và Sơ đã hoàn toàn tọa hóa. Đời chữ Nhạc có số người ít nhất, phần lớn cũng đã qua đời, hiện chỉ còn ba người may mắn còn sống. Ngoại trừ tộc trưởng có tu vi vượt trội đã Trúc Cơ, hai người còn lại đều đã già yếu, hiện đang dưỡng lão ở ngoài núi.
Tu sĩ đời chữ Mạnh là lực lượng nòng cốt của gia tộc, tổng cộng có hơn ba mươi người, phần lớn đã đạt tới trung hậu kỳ Luyện Khí. Đời chữ Chí có số lượng đông nhất, khoảng hơn bốn mươi người, nhưng tu vi đa phần không cao và tuổi đời còn trẻ, người lớn nhất cũng chỉ ngoài năm mươi, nhiều người vẫn đang loay hoay ở Tiên Thiên kỳ chưa thể đột phá Luyện Khí.
Đời chữ Tư có số lượng ít hơn, hiện chỉ có mười tám người, lớn nhất mới hai mươi ba tuổi, và người có tu vi cao nhất cũng chưa đột phá được Tiên Thiên tầng chín. Thế hệ này đến nay vẫn chưa xuất hiện nhân tài nào có tư chất xuất chúng, vì vậy gần như không có tiếng nói trong hàng ngũ tu sĩ gia tộc.
Cuốn đạo thư "Hoàng Đình Đạo Luận" trong tay Trương Chí Huyền chỉ có bản thân hắn mới có thể lật xem. Trong mắt người khác, cuốn sách này chỉ là một tấm ngọc bài màu tím lớn, bên trên khắc những phù văn huyền bí không thể phân biệt. Cũng chính vì nguyên nhân này, khi cha của hắn phát hiện ra tấm ngọc bài thần bí, ông cho rằng con trai mình sinh ra đã mang dị bảo, hẳn là tu sĩ cấp cao đầu thai chuyển thế.
Từ đó, ông không nhìn nhận hắn như một đứa trẻ bình thường mà hết lòng bồi dưỡng, chỉ dạy hắn học chữ và nhập định tu luyện. Sau khi phát hiện ra tấm ngọc bài, cha của Trương Chí Huyền không hề tiết lộ ra ngoài, cũng không nói cho bất kỳ ai trong tộc biết. Cũng vì tấm ngọc bài huyền diệu ấy mà ông đặt tên cho con là Trương Chí Huyền.
Cuốn "Hoàng Đình Đạo Luận" cùng hắn xuyên không đến đây cũng dần biểu hiện ra những điểm kỳ lạ. Sau khi tu vi tiến vào Luyện Khí kỳ, hắn cuối cùng đã lĩnh ngộ được pháp thuật đầu tiên từ trong đó: Uẩn Khí Thuật. Đây là một bộ pháp quyết dưỡng khí, có thể luyện hóa tử khí từ mặt trời mọc để ôn dưỡng nhục thân và đan điền, hóa giải pháp lực cuồng bạo trong người, từ đó giảm bớt nguy cơ tẩu hỏa nhập ma.
Ngoài Uẩn Khí Thuật, những năm qua Trương Chí Huyền còn tu luyện thêm ba loại pháp thuật khác là: Khinh Thân Thuật, Định Thân Thuật và Kim Châm Thuật.
Ở giai đoạn Tiên Thiên kỳ, do chưa luyện hóa được linh khí nên tu sĩ không thể tu luyện bất kỳ pháp thuật nào. Tu sĩ Tiên Thiên kỳ ngoại trừ việc có nhục thân cứng cỏi, sức mạnh lớn, tai mắt tinh tường và tư duy nhạy bén hơn người thường ra, thì cũng không khác biệt quá nhiều so với phàm nhân. Nếu một nhóm khoảng mười mấy phàm nhân mặc giáp nặng, tay cầm cung nỏ cùng xông lên, họ hoàn toàn có thể chiến thắng một tu sĩ Tiên Thiên bình thường.
Nhưng khi tu sĩ đạt đến Luyện Khí kỳ, kinh mạch toàn thân đã khai mở, họ có thể luyện hóa linh lực để học pháp thuật, sử dụng pháp khí và linh phù. Đến bước này, năng lực của tu sĩ đã thoát thai hoán cốt, dù có thiên quân vạn mã cũng thường không làm gì được họ.
Tuy vậy, ở Luyện Khí kỳ, thần thức vẫn chưa hình thành, pháp lực còn tương đối yếu, nên số lượng pháp thuật có thể học rất hạn chế. Tu sĩ Luyện Khí tầng một chỉ có thể học một loại pháp thuật, cứ mỗi lần tăng thêm một tầng tu vi thì có thể học thêm một loại nữa.
Trương Chí Huyền hiện đã ở Luyện Khí tầng sáu, đạt đến đỉnh phong trung kỳ, vốn dĩ có thể học được sáu loại pháp thuật. Tiếc rằng những năm qua hắn nhất tâm nâng cao công pháp nên chỉ mới học ba loại. So với những tu sĩ trung niên cùng tu vi, Trương Chí Huyền vẫn còn thua kém về kinh nghiệm, pháp thuật lẫn pháp khí và linh phù. Nếu phải đấu pháp bên ngoài núi, hắn chưa chắc đã có thể tự bảo vệ mình.
"Lần này rời núi thực hiện nhiệm vụ gia tộc, ta nên chọn những nơi gần sơn môn. Thứ nhất là để làm quen với tu tiên giới bên ngoài, tích lũy thêm kinh nghiệm. Thứ hai là phải điều tra rõ nguyên nhân cái chết của phụ thân để sớm báo thù, hoàn thành tâm nguyện bấy lâu. Thứ ba, tuy ở hậu sơn linh khí không đủ, tu luyện chậm chạp, nhưng cũng là dịp để ta củng cố căn cơ, học thêm vài môn pháp thuật để bù đắp những thiếu sót của bản thân." Trương Chí Huyền khép lại đạo thư, thầm tính toán.
Hắn chậm rãi vận hành linh khí đủ mười hai vòng để ôn dưỡng khiếu huyệt và ổn định tu vi, sau đó mới mở cửa động phủ, đi thẳng lên đỉnh núi.