Chương 1918: Khi thật biến thành giả
Vạn Cơ Phật nói tiếp: "... Điều ta muốn giải thích là, tuần hoàn vô hạn của căn nguyên nhìn thì lợi hại, nhưng thực chất chỉ là phiên bản đơn giản hóa mô phỏng theo bản chất của cao giai mộng yểm. Mà cao giai mộng yểm ta nhắc đến chính là diễn sinh ban sơ của nguồn gốc ô nhiễm, gồm ba loại: thật giả, có không, hư thực. Ba loại ô nhiễm này lần lượt đại diện cho một mặt của nguồn gốc ô nhiễm. 'Có không' và 'hư thực' tạm thời không bàn tới, cứ lấy 'thật giả' làm ví dụ..."
Vạn Cơ Phật đến đây thì im lặng, Ngô Tì Phù cũng không thúc giục, chỉ lẳng lặng suy tư.
Hồi lâu sau, Vạn Cơ Phật mới thở dài: "Ngươi có biết khi văn minh Phật giáo hưng thịnh nhất, được gọi là Vạn Long Triều Tông, dù thực tế không có đến một vạn Phật đà nhưng số lượng cũng không ít, chưa kể Bồ Tát và La Hán còn nhiều hơn. Chỉ xét về số lượng, thực tế còn gấp đôi Đại Đế của Thiên Đình. Cuộc chiến năm đó, chúng ta thua không phải ở thực lực tổng thể, mà vì Thiên Đình có thêm một Thanh Đế. Sơ Phật và Sơ Tiên đối lập, Đại Đế và Phật đà đối lập, nhưng Thanh Đế lại không ai có thể chống lại. Có lẽ Phật sư có thể, có lẽ Địa Tạng Vương Bồ Tát mạnh nhất trong Thất Đại Nhất Sanh Bổ Xứ Bồ Tát có thể, nhưng họ đều không còn nữa. Cho nên Thanh Đế tung hoành vô địch, Phật giáo chúng ta thua thật oan uổng..."
Ngô Tì Phù vẫn không nói gì, dù Vạn Cơ Phật đã lái sang chuyện khác, hắn cũng kiên nhẫn lắng nghe.
Vạn Cơ Phật ngập ngừng một lát mới tiếp tục: "Khi Phật giới Núi Tu Di bị đè nén xuống nơi ô nhiễm sâu thẳm, ba loại ô nhiễm nguyên sơ giáng lâm. Khi đó ngoại trừ những người tử trận chưa kịp niết bàn, chỉ có Quán Thế Âm đại sĩ dựa vào vĩ lực phá đỉnh mà đi, cùng một số ít Phật đà, Bồ Tát thất lạc trong mộng thế giới là còn sống sót. Trong Phật giới Núi Tu Di khi ấy còn khoảng hơn hai trăm Phật đà, hơn một ngàn năm trăm Bồ Tát, hàng vạn La Hán. Nhưng đến tận bây giờ, ngoại trừ ta, Truyền Tiêu Phật, Manh Manh Phật, Cyberpunk Phật ra, có lẽ vẫn còn những người sống sót khác nhưng chúng ta không dám đi xa tìm kiếm... Đó không phải là lần đầu tiên ta trải qua thế giới ô nhiễm thật giả, thậm chí không phải mười lần, trăm lần, mà là vô số lần không thể đếm xuể. Bởi vì trong tuyệt đại đa số trường hợp chỉ có ác mộng vĩnh hằng, hoàn toàn khác biệt với lần này. Mỗi khi ô nhiễm thật giả giáng lâm, tất cả sinh mệnh tri tính bao gồm cả Phật đà đều sẽ lập tức rơi vào một cơn ác mộng quái đản. Chúng ta không biết mình đã trải qua những gì, bao lâu, thậm chí không biết mình đã chết chưa hay đã biến thành một loại ảo ảnh. Tóm lại, cứ cách một khoảng thời gian, Bồ Đề thụ ở đỉnh Núi Tu Di sẽ che khuất nguồn gốc ô nhiễm, buông xuống bóng râm. Trong mỗi chu kỳ đó, chúng ta sẽ trở về từ thế giới ô nhiễm, hoặc niết bàn, hoặc thức tỉnh, nhưng phần lớn là biến mất không dấu vết như chưa từng tồn tại."
"Nhưng thế giới ô nhiễm thật giả lần đó lại khác biệt. Lần đó ta vô cùng tỉnh táo, giống như giấc mơ tỉnh của người phàm vậy. Lúc đầu ta còn vui mừng khôn xiết, tưởng rằng mình đã có kháng tính với ô nhiễm nguyên sơ. Ta thậm chí bắt đầu nghiên cứu cách phá giải, hy vọng đạt tới cảnh giới của Phật sư —...
.................