[Dịch] Vô Địch Chí Tôn Thái Tử Gia

Chương 8: Càn khôn lấy dân làm cơ sở, Thánh Giả chính là dân lập mệnh!

Trong trận pháp của Nho gia, tiếng gào thét của đám đệ tử vang lên không ngớt.

Nho gia Xuân Thu vốn là thế lực danh chấn giang hồ. Bình thường, đệ tử Nho gia đi đến đâu, bất luận thuộc môn phái nào, người bên ngoài cũng đều phải nể mặt vài phần.

Xuân Thu chính là công pháp trấn phái của Nho gia. Theo truyền thuyết, một khi Xuân Thu xuất thế sẽ khiến thiên địa biến sắc, bốn mùa đảo lộn. Chiêu thức ấy biến hóa khôn lường, lại chứa đựng hạo nhiên chính khí, có thể tru diệt tà ma.

Năm xưa khi sơn hà Đại Hạ hoàng triều bị phá toái, đệ tử Nho gia đã dốc toàn lực xuất thế. Khi ấy, danh tiếng học trò khắp thiên hạ truyền xa, ba ngàn Nho giả có thể nuốt chửng quân Ngô. Nho Gia Cự Tử cởi bỏ học bào, khoác lên chiến giáp, thống lĩnh đệ tử Nho gia chinh chiến nơi biên quan.

Ba ngàn đệ tử Nho gia tay cầm quyển Xuân Thu, hạo nhiên chính khí tụ lại ngập trời, sinh sinh nghịch chuyển cả thời tiết, khiến tuyết lớn ngập tràn giữa tháng sáu mùa hạ. Biến động bất ngờ này khiến kẻ địch không kịp trở tay, khí trời vốn đang nóng bức bỗng chốc hóa thành mùa đông khắc nghiệt. Phía quân địch cũng vì thế mà chết rét quá nửa.

Quyển Xuân Thu của Nho gia từ trận chiến ấy mà vang danh thiên hạ, người đời cũng không còn ai dám xem thường kẻ đọc sách. Lúc đó, Nho Gia Cự Tử tay cầm Xuân Thu, chỉ một tiếng hét lớn đã lui được mười vạn quân hành tiến. Hạo nhiên chính khí ngưng tụ thành hình, hóa thành một cuốn thẻ tre mang theo phong mang vô tận, tả xung hữu đột bảy lần ra vào trong quân địch mà đến vô ảnh, đi vô tung.

Về sau, Thái Tổ bình định thiên hạ. Phàm là các học thuyết có công tham gia triều chính lúc bấy giờ đều được Thái Tổ cho phép mở rộng truyền đạo, thu nhận môn sinh.

Nhưng có một điều lệ: Những nhân vật đại biểu, nắm giữ vị trí tối cao của các học thuyết đều không được phép đảm nhận các chức vụ trọng yếu trong triều đình.

Đây chính là quy chế được Thái Tổ định ra sau khi chứng kiến sự lợi hại của bách gia học thuyết. Tại Đại Hạ hoàng triều, người đứng đầu có thể truyền bá học thuyết của mình, triều đình cũng có thể tiếp nhận đệ tử của họ, nhưng nếu là người nắm giữ quyền cao chức trọng trong chính học thuyết đó thì tuyệt đối không được tham chính.

Mục đích của đệ tử phổ thông bất quá cũng chỉ là cầu vinh hoa phú quý, phong quan tiến tước. Còn đối với những người chủ sự đã ngồi ở vị trí tối cao của các học phái, những thứ này hiển nhiên không có bao nhiêu sức hấp dẫn. Nếu để một học phái nắm giữ đại quyền triều đình, giao ước bách gia tranh minh của Thái Tổ sẽ không còn tồn tại.

Chư tử bách gia, bách gia tranh minh. Đó chính là biện pháp chế hành của Thái Tổ đối với các học phái.

Vậy mà giờ đây, Nhị hoàng tử lại tự tiện làm trái quy định năm xưa của Thái Tổ, để Khổng Nho Sinh đảm nhiệm chức vị Quốc Sư. Đáng nói là trong triều không một ai phản đối, ngay cả Thánh thượng cũng chỉ gật đầu chấp thuận. Đạo lý trong chuyện này, người hiểu được trong thiên hạ không quá năm ngón tay.

Đương kim Thánh thượng và Thừa tướng đương triều, hai vị đại lão quyền lực tuyệt đối này chắc chắn là những người hiểu rõ nhất.

Những năm gần đây, tư tưởng Nho gia truyền bá khắp thiên hạ, có xu hướng độc tôn phong kiến, chèn ép các học thuyết khác. Đồng thời, đây cũng là một hình thức đồng hóa đối với Đại Hạ hoàng triều. Nếu cứ mặc kệ phát triển, một trăm năm hay hai trăm năm sau, quan viên Đại Hạ hoàng triều sẽ đều biến thành đệ tử Nho gia, người trong thiên hạ đa phần cũng sẽ trở thành người học Nho. Điểm này, các học thuyết khác không nguyện ý nhìn thấy, đương kim Thánh thượng càng không muốn nhìn thấy.

Thế nhưng không ai ngờ tới, vị Nho Gia Cự Tử này lại chủ động ra tay trước. Việc này chẳng phải đã hợp tâm ý của đương kim Thánh thượng sao?

Thánh thượng còn tại vị, tự nhiên phải làm một minh quân để thiên hạ noi theo. Ngài không tiện tự mình ra tay, mà những người khác lại không có tư cách này. Ngay cả Nhị hoàng tử cũng không ngoại lệ. Ngoài đương kim Thánh thượng, chỉ có duy nhất một người nắm giữ tư cách đó, chính là chủ nhân Đông Cung, Thái tử Trầm Thương Sinh!

Tuy nhiên, động vào Nho gia cũng đồng nghĩa với việc phải gánh chịu bêu danh của người đời, và người đứng mũi chịu sào chính là Trầm Thương Sinh. Thậm chí, người trong thiên hạ có thể dâng tấu xin phế truất ngôi vị Thái tử của hắn. Đối với Trầm Thương Sinh mà nói, tổn thất này không thể không lớn.

Trên Kim Lăng đài, ánh mắt Trầm Thương Sinh dần trở nên lạnh lẽo.

Nghe đám đệ tử Nho gia gào thét, thậm chí dám gọi thẳng danh húy của Thái tử, có thể thấy Nho gia đã bành trướng tới mức nào. Phải biết rằng đây là phong kiến vương triều, kẻ có gan gọi thẳng tên Thái tử trước bàn dân thiên hạ có được mấy người? Thật sự không nhiều.

Trầm Thương Sinh lạnh lùng lên tiếng: "Thế nào, Nho gia các người muốn giết bản cung hay sao?"

Mưu sát Thái tử, không nghi ngờ gì chính là mưu phản!

Từ trong phương trận Nho gia, một người trung niên bước ra, đầu đội khăn nho, thân mặc nho sam, tay cầm quyển Xuân Thu. Hắn đi đến trước phương trận, quát lớn: "Ta chính là Nhan Hồi Lương, một trong Thất Thánh của Nho gia. Hôm nay, ta đại diện cho Nho gia kính mời Thái tử điện hạ thả lão sư của ta ra!"

Nhan Hồi Lương, một trong Thất Thánh của Nho gia, một thân học vấn thông thiên triệt địa. Hạo nhiên chính khí quanh quẩn trên đỉnh đầu hắn, chứng minh đây là một bậc Đại Nho chân chính của nhân gian. Học trò dưới trướng hắn vô số, mỗi người đều là bậc tinh thông kinh lược, có thể nói đều là những nhân tài hiếm có.

Thế nhưng những nhân tài này đều lưu lại Nho gia, không một ai ra làm quan giúp đời. Bản thân mang tài học lại cam tâm làm đệ tử phổ thông, mở miệng ra là nói vì dân lập mệnh, nhưng lại chẳng thấy có chút hành động thực tế nào. Ngược lại, đối với việc đả kích triều đình hiện tại, bọn hắn lại có nhiệt huyết vô tận.