[Dịch] Xu Cát Tị Hung, Từ Hoàng Kim Gia Tộc Bắt Đầu

Chương 6: Bản mệnh chân pháp, tổ tông ban cho

Từ đường họ Phương.

Thần bài lừng lững, hương hỏa cường thịnh, khói trầm lượn lờ.

Các tử đệ họ Phương sau khi khai khiếu thành công đã lần lượt cáo từ, cuối cùng chỉ còn lại Phương Dương. Đứng trước mặt hắn lúc này là một vị tộc lão.

Vị tộc lão này chính là người giám sát buổi khai khiếu trước đó, tên gọi Phương Đức Chi, bối phận cực cao. Giờ phút này, Đức Chi tộc lão hồi tưởng lại biểu hiện của Phương Dương tại đại điển, vẫn cảm thấy có chút không thể tin nổi.

Một lát sau, ông khẽ nói: "A Dương, mặc dù ngươi sở hữu Hỏa Ưng linh thể, nhưng vẫn không thể sơ ý chủ quan hay tự cao tự đại."

"Cần biết nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên. Không nói đâu xa, riêng Sâm Vi đã là một ngọn núi cao mà các ngươi khó lòng vượt qua."

Sâm Vi...

Trong nháy mắt, bóng dáng thiếu nữ thanh lãnh cao ngạo như tiên tử dưới trăng lướt qua tâm trí Phương Dương. Hắn khẽ gật đầu tán thành.

Tộc lão Phương Đức Chi thấy vậy thì lộ vẻ vui mừng, thầm khen hắn là đứa trẻ dễ dạy, sau đó bắt đầu giảng giải về con đường tu hành: "Sau khi khai khiếu, coi như đã chính thức bước chân vào lộ đồ tu luyện."

"Thế gian có muôn vàn đạo pháp huyền ảo, vì vậy người tu hành cần tự mình lựa chọn để ngưng tụ bản mệnh pháp thuật."

"Trường Không nhất tộc ta lấy lôi pháp làm tôn, các pháp khác làm phụ. Tất cả tộc nhân đều chọn các loại lôi đạo chân pháp khác nhau để làm bản mệnh pháp thuật cho riêng mình."

"Cũng chính vì thế mà sinh ra các hệ mạch khác biệt. Như mạch họ Phương chúng ta chính là đi theo con đường lôi hỏa tương hợp."

Trường Không nhất tộc là một trong các hoàng kim gia tộc, cùng với những gia tộc khác ở Huyền Vực hợp thành Bát đại hoàng kim gia tộc. Sở dĩ gọi như vậy là bởi nguồn gốc huyết mạch của các hoàng kim gia tộc đều bắt nguồn từ vị tu hành giả cửu giai trong truyền thuyết — Ngự Lôi thánh tôn.

Ngự Lôi thánh tôn là người đứng đầu Tam đại thánh tôn thời viễn cổ. Đồng thời, ngài cũng là vị tu hành giả cửu giai thứ tư trong lịch sử, sở hữu lôi pháp huy hoàng, thay trời hành phạt.

Chính vì lẽ đó, trong Trường Không nhất tộc, các điển tịch ghi chép về lôi đạo chân pháp chiếm đa số. Tộc nhân có thể chọn một hoặc vài loại làm bản mệnh pháp thuật để phụ trợ tu hành hoặc đối địch.

So với các chân pháp thông thường, việc sử dụng bản mệnh pháp thuật sẽ tiêu hao chân nguyên ít hơn, hiệu quả cao hơn và tốc độ thi triển cũng nhanh hơn hẳn. Nói cách khác, về mặt lý thuyết, tộc nhân Trường Không muốn học bao nhiêu lôi đạo chân pháp cũng được.

Tuy nhiên, sức người có hạn, hơn nữa nếu không cân bằng tốt các chân nguyên thuộc tính khác nhau thì ngược lại sẽ gây nổ, tổn thương không khiếu. Do đó, việc lựa chọn bản mệnh pháp thuật cần phải cực kỳ thận trọng.

Dựa theo quy tắc tu hành của thế giới này, việc chọn bản mệnh pháp thuật tuân theo các nguyên tắc sau:

Thứ nhất, mỗi đại cảnh giới chỉ có thể tu thành một loại bản mệnh pháp thuật. Nghĩa là tu hành giả nhất giai luyện được một loại, nhị giai luyện được hai loại, cứ thế suy ra.

Thứ hai, pháp thuật được chọn phải phù hợp với căn cơ của bản thân. Bản mệnh pháp thuật phải nhất quán với công pháp đang tu luyện, nếu làm khác đi, nhẹ thì uy lực giảm sút, nặng thì tẩu hỏa nhập ma.

Thứ ba, một khi bản mệnh pháp thuật đã thành, nó sẽ gắn liền với tính mạng, rất khó thay đổi. Dù khi ở cảnh giới thấp chỉ luyện được pháp thuật đê giai, nhưng theo sự tăng tiến của tu vi, bản mệnh pháp thuật cũng sẽ tùy theo đó mà lột xác, không lo bị lạc hậu.

"Đạo thống truyền thừa của mạch họ Phương chúng ta tuy đi theo đường lối lôi hỏa tương hợp, nhưng thiên về tạo hóa hơn là hủy diệt."

"Nói một cách nào đó, chúng ta thuộc về y gia truyền thừa, bởi bản mệnh pháp thuật ngưng luyện trong không khiếu đa phần đều là đan đỉnh."

"Thông thường, môn bản mệnh pháp thuật đầu tiên mà mạch này lựa chọn nếu không phải oanh lôi pháp thì cũng là liệt diễm pháp."

"Dĩ nhiên, ngươi cũng có thể chọn thừa phong pháp phổ biến trong tộc để đi theo con đường phong lôi tương hợp."

Đức Chi tộc lão cười hỏi: "Giờ đây, ngươi dự định tu luyện pháp môn nào?"

Phương Dương hỏi ngược lại: "Ý kiến của tộc lão thế nào ạ?"

Thần sắc Đức Chi tộc lão trở nên phức tạp, ông quay đầu nhìn về phía bài vị ngọc thạch treo cao nhất trong từ đường, chậm rãi nói: "Mạch họ Phương ta, vị tiền bối gần nhất vừa khai khiếu đã thức tỉnh Hỏa Ưng linh thể chính là Phương Niệm tiên tổ."

"Năm đó, Phương Niệm tiên tổ vốn chỉ có Hỏa Ưng linh thể, nhưng nhờ cơ duyên xảo hợp đạt được Lôi Ngư tinh túy cùng một kiện linh vật lôi hỏa bất phàm, từ đó thăng cấp lên lôi hỏa linh thể phẩm cấp giáp đẳng, thân sở hữu biến hóa của cả ngư và ưng."

"Chỉ tiếc, tiên tổ cuối cùng vẫn không thể khiến ngư và ưng tiến giai thành Côn Bằng biến hóa, chỉ kém nửa bước nữa là đạt tới lôi hỏa linh thể phẩm cấp hoàn mỹ."

Vừa nghe nhắc tới Phương Niệm tiên tổ, những thông tin trong tàng kinh mà Phương Dương từng đọc qua liền hiện rõ trong đầu.

Phương Niệm tiên tổ là nhân vật kiệt xuất nhất của họ Phương trong gần ngàn năm qua, đỉnh phong từng đạt tới thất giai đại tu, uy chấn bát vực. Khi ông còn tại thế, họ Phương vẻ vang vô hạn. Chỉ tiếc do nền tảng tu hành thời niên thiếu không đủ, ông cuối cùng đã ngã xuống trước kiếp nạn, qua đời cách đây hơn ba mươi năm.